Est-ce que l’isti’adha et la basmala sont partie intégrante de l’invocation préliminaire de la prière ? Si quelqu’un pire derrière l’imam doit-il dire l’isti’adha et la basmala à voix basse ?

Doit-il le faire au début de chaque rak’a ?

Louange à Allah

L’isti’adha et
la basmala ne font pas partie de l’invocation introductive reconnue,
même si on les récite au début de la prière. Car Aïcha (P.A.a) dit : « 
Le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) débutait la prière
par le takbir (Allahou akbar) (rapporté par Mouslim, n° 498).

Quant à leur répétition dans la deuxième rak’a, elle fait l’objet d’une
divergence au sein des ulémas. La basmala est à dire dans toutes les
rak’a à voix basse et avant la lecture de la Fatiha à cause de
la controverse au sujet de savoir si elle fait partie de la Fatiha
ou pas. Les ulémas qui soutiennent qu’elle n’en fait pas partie recommandent
sa récitation avant la Fatiha dans toutes ces rak’a. Il est
plus prudent pour le prieur de la réciter à voix basse dans toutes rak’a.
Quant à l’isti’adha, il n’y a aucune divergence au sein des ulémas
sur le fait qu’elle ne fait pas partie de la Fatiha. Mais leur divergence
est suscitée par les propos du Très Haut «Lorsque tu lis le Coran, demande
la protection d’ Allah contre le Diable banni.  » (Coran, 16 : 98
). Ceux qui tiennent compte de la lettre du verset soutiennent la répétition
de l’isti’adha dans chaque  rak’a avant de commencer la
basmala et la lecture de la Fatiha. Ceci est l’avis le plus juste pour
l’école shafiite (voir al-Madjmou’, 3/323); Parmi ceux qui recommandent la
lecture de l’isti’adha au début de chaque rak’a figurent Al-Hassan
al-Basri, Ata et Ibrahim an-Nakhaï. C’est aussi le choix d’Ibn Hazm
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde). Cet avis est aussi rapporté de
l’imam Muhammad Ibn Abd al-Wahhab (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde).
Il l’a mentionné dans « Adaab al mashyi ila as-salat » (règles
de la marche pour aller à la prière).  C’est encore le choix de Cheikh
al-islam Ibn Taymiyya (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) voir Al-insaf,
2/74. Dans al-ikhtiyarat (choix), il dit : «  Il est préférable
de dire l’isti’adha au début de chaque rak’a » p. 50. C’est
encore le choix de l’érudit al-Albani.

Un groupe d’ulémas affirme que c’est ce qui est établi c’est de ne la réciter
que dans la première rak’a et qu’on ne la répète pas dans les autres.
C’est l’avis adopté par l’école hanbalite (voir Al-insaf, 2/73), As-Shawkani
penche vers sa récitation dans la première rak’a uniquement. Voir Nayl
al-awtar, 3/139-140.

Le prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) demandait la protection d’Allah
dans la prière en ces termes : « Aoudhou bi Allahi min as-shaytan
ar-radjim min hamzihi wa nafhihi wa nafathihi » ( Je demande la protection
d’Allah contre Satan, le damné, contre ses instigations et son souffle inspirateur ».
Parfois il la formulait ainsi : « Aoudhou bi Allah as-Sami al-alim
min as-shaytan ar-radjim min hamzihi wa nafkhihi wa nafathihi » (je
demande la protection d’Allah, l’Audiant, le très Savant contre Satan, le
damné, contre ses instigations et son souffle inspirateur » (rapporté
par Abou Dawoud et at-Tarmidhi) Allah le sait mieux.