L’argument de la nécessité de passer la nuit à Mouzdalifah

Louanges à Allah

L’argument
du caractère obligatoire du rite en question réside dans la parole du Très
haut: «Ce n’est pas un pêché que d’aller en quête de quelque grâce de votre
Seigneur. Puis, quand vous déferlez depuis Arafat, invoquez Allah, à
al-Mashar-al-Haram (Al-Muzdalifa). Et invoquez-Le comme Il vous a montré la
bonne voie, quoiqu’auparavant vous étiez du nombre des égarés . »(Coran,2:
198). En principe, l’ordre exprime une obligation, à moins qu’un élément vienne
modifier son sens. Un autre argument réside encore dans la parole du Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui) adressée à Ourga ibn Moudharris (P.A.a),
qui l’avait rencontré au cours de la prière 
de l’aube faite à Mouzdalifah et lui avait dit: «ô Messager d’Allah! Je
me  suis accablé et fatigué ma monture
car je n’ai pas laissé une montagne sans 
m’être stationné à son pied..» C’est alors que le Prophète
(Bénédiction et  salut soient sur lui)
dit: «celui qui assiste à notre prière que voilà et attend de partir avec nous
après s’être au paravent stationné à Arafat une partie du jour ou de la nuit,
aura accompli le pèlerinage et partant son devoir.» Un autre argument est
que le Prophète (Bénédiction et  salut
soient sur lui) a  permis aux
faibles  de quitter Mouzdalifah en fin de
nuit. Cette dispense signifie qu’en principe 
le séjours nocturne pour toute la nuit à Mouzdalifah est une obligation.
Bien plus, certains ulémas soutiennent même que le séjours nocturne à
Mouzdalifah fait partie des piliers du pèlerinage car Allah  Très haut en a donné l’ordre en ces termes: «Ce
n’est pas un pêché que d’aller en quête de quelque grâce de votre Seigneur.
Puis, quand vous déferlez depuis Arafat, invoquez Allah, à al-Mashar-al-Haram
(Al-Muzdalifa). Et invoquez-Le comme Il vous a montré la bonne voie,
quoiqu’auparavant vous étiez du nombre des égarés.»(Coran,2:198). Le Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui) l’avait perpétué et dit: «Je me suis
stationné ici mais tout Djam’ (Mouzdalifah) est un lieu de stationnement.»(rapporté par  Mouslim. L’avis moyen parmi les avis des ulémas est que le passage de la nuit à Mouzdalifah est un devoir mais pas un pilier ni une sunna.»