L’endoscopie interrompt elle le jeûne

Louanges à Allah

L’endoscope est un instrument médical introduit dans
l’estomac à travers la bouche. On l’utilise , soit
pour photographier l’estomac, soit pour prendre un échantillon à examiner ou
pour d’autres raisons médicales. L’instrument est retiré par voie buccale après
l’opération.

Il y a une divergence de vues au sein des ulémas sur le
cas dans lequel quelque chose passe dans l’estomac pendant l’usage de
l’endoscope pour savoir si cela entraîne la rupture du jeûne dans tous les cas;
que l’élément soit une nourriture ou pas et si le jeûne n’est rompu que dans le
premier cas?

Les doctrines malékite, chafiites
et hanbalite soutiennent que le jeûne est rompu dès quelque chose entre dans
l’estomac. Compte tenu de cet avis, l’usage de l’endoscope rompt le jeûne.

Les hanafites sont d’accord avec les précédents sur le
fait que tout ce qui entre dans l’estomac rompt le jeûne. Cependant, ils
ajoutent la condition que l’élément se fixe dans l’estomac. Compte tenu de cet
avis, l’usage de l’endoscope n’interrompt pas le jeûne car l’instrument ne se
fixe pas  dans l’estomac puisqu’on le
retire après utilisation. Voir Tabyiin al-haqiqa de Zayla’i (1/326);
al-Madjmou‘ (6/317); ach-charh al-kabir,7/410; charh mountaha al-iradat,1/448 et Bidayat al-Moudjtahid,2/153.

Cheik al-Islam  (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a
choisi l’avis selon lequel le jeûne n’est rompu que quand un aliment entre dans
l’estomac. Il dit: «Ce qui est plus évident, c’est que l’absorption d’une chose
qui ne nourrit pas, comme un caillou, ne rompt pas le jeûne.» Extrait de Madjmou‘ fatawa,20/528. Compte tenu de cet avis, l’usage de l’endoscope
n’invalide pas le jeune. C’est l’avis le mieux soutenu car le texte (coranique)
a précisé que  c’est le fait de manger ou
de boire qui annule le jeûne. À ce propos, le Très Haut dit: « mangez et buvez jusqu’à ce que
se distingue, pour vous, le fil blanc de l’aube du fil noir de la nuit. Puis
accomplissez le jeûne jusqu’à la nuit.»
(Coran,2: 187). Cette sonde n’est pas une nourriture
et ne s’y assimile pas. Car elle ne nourrit pas le corps et celui-ci n’en tire
aucun profit. Cependant , si on l’enduit d’une
substance grasse pour faciliter sa pénétration ou si on pompe des solutions à
travers lui pour éliminer des obstacles et faciliter la photographie, le
patient perd son jeûne dès l’arrivée de ces substances dans l’estomac . Car le
corps les absorbe et s’en nourrit. Aussi s’assimilent elles à la nourriture.

Dans ach-charh al-moumti’ (6/370-371) Cheikh ibn Outhaymine
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit pour expliquer que tout ce qui
pénètre dans l’estomac invalide le jeûne, selon la doctrine de l’imam Ahmad: «
Si un homme introduisait une sonde dans son estomac, il mettrait fin à son
jeûne (selon la doctrine hanbalite)»

Ce qui est juste, c’est que le jeûne n’est rompu que si
la sonde porte un liquide qu’elle injecte dans l’estomac. Dans ce cas, le
patient perd son jeûne. Aussi n’st il pas permis
d’utiliser une telle sonde sur un patient jeûneur, sauf en cas de nécessité.»

Une des résolutions de l’Académie Islamique de
Jurisprudence stipule: « Les choses suivantes ne mettent pas fin au jeûne:
l’usage d’une sonde qui ne contient pas de solutions ou d’autres matières.» Madjallat al-Madjma’
(10/2/453-455)

La réponse se résume en ceci: «l’introduction d’un
endoscope qui ne transmet aucune substance dans l’estomac n’annule pas le
jeûne. Si elle transmet des matières grasses ou autres, elle annule le jeûne.»
Voir Moufsidaat  as-siyam al-mau’assira par Dr Ahmad Khalil. P. 39-46.

Allah le sait mieux.