L’enlèvement des boutons et des points noirs du corps

Louanges à Allah

Premièrement, il est permis de corriger un défaut de
formation sur le visage ou le corps à l’aide d’un traitement naturel ou
chimique ou par des rayons laser, pourvu que cela ne provoque un mal plus
grave. Ceci s’applique au traitement des boutons et des tâches noires par l’usage
de produits autorisés, compte tenu de la portée générale des arguments qui
permettent le traitement des maladies. A cet égard, Abou Dawoud
a rapporté d’après Ibn Abbas (P.A.a) que ce dernier a
dit : « Ont été maudites la tresseuse (qui utilise des mèches artificielles),
sa cliente, celle qui demande qu’on lui enlève des poils, la tatoueuse, sa cliente et sa cliente qui n’st
pas malade.» Ce hadith est rapporté par Abou Dawoud
(4170) et jugé authentique par al-Albani

Ibn Massoud a déclaré avoir entendu le Messager  d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui ) interdire les pratiques exercées par la limeuse de
dents, la tresseuse (qui emploie des mèches artificielles) , la tatoueuse qui n’agit pas pour traiter une maladie.

Ash-Shawkani
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: «Les propos qui n’agit pas
pour soigner une maladie«» signifient apparemment que l’interdiction concerne
les opérations esthétiques et non curatives, celles-ci n’étant pas interdites.»
Extrait de Nayl al-Awtar,6/229.

Ibn al-Djawzi (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde)  a dit: « S’ agissant des produits qui enlèvent les boutons et
embellit le visage de la femme au regard de son mari, je n’y vois aucun
inconvénient.» Cité par as-Safarini dans Ghida u-al albab,1/432.

Cheikh Ibn Outhymine (Puisse
Allah lui accorder S miséricorde) a été interrogé en ces termes: « Il est
apparut récemment des produits qui blanchissent la peau de la femme de teint
foncé. L’emploi de tels produits est il interdit parce que considéré comme un
moyen de changer la couleur de la peau?»

Il a répondu ainsi: «Oui, c’est interdit si les produits
changent définitivement la couleur de la peau. C’est comparable au tatouage. Or
le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) a
maudit la tatoueuse et celle qui sollicite ses services.
En revanche, si l’emploi du traitement vise la correction d’un défaut comme une
tâche noire déformante et si on s’en arrête là, il n’y a aucun inconvénient à
le faire. C’est pourquoi il faut savoir la différence entre les opérations
esthétiques et les opérations curatives. Car le Prophète (bénédiction et salut
soient sur lui) avait autorisé un Compagnon qui avait le nez amputé à se doter
d’un nez en or pour bien compenser la déformation. Il a aussi maudit la limeuse
des dents et celle qui sollicite ses services pour avoir des dents écartelées/
Mais si les dents apparaissent dans un ordre déformé et si on ne veut que les
ranger d’une manière égale, il n’y a aucun mal à employer les moyens appropriés.

Deuxièmement, il est permis à la femme de dévoiler sa
jambe et son genoux pour se faire soigner , pourvu de
prendre des précautions afin de ne pas découvrir d’autres parties de son corps.
On lit dans l’Encyclopédie juridique, 31/47: « Des juristes soutiennent que les
parties honteuses d’une femme par rapport à une autre femme sont comme les
partis honteuses d’un homme par rapport à un autre homme. Elles comprennent l
région allant des genoux au nombril. C’est pourquoi il est permis à une femme
de regarder toutes les parties du corps d’une autres
femme à l’exception de cette région. La permission du regard est fondée sur l’identité
(des sexes) et l’absence d’un plaisir souvent. En cas de l’existence d’un
plaisir et de la crainte d’une tentation, le regard est interdit.» Cependant,
si on a besoin de dévoiler des parties quelconque du corps féminin pour la
nécessité d’un traitement, il n’ y a aucun inconvénient à le faire, comme nous
l’avons dit précédemment dans la réponse donnée aux questions
n° 5693 et n°
95891.

Allah le sait mieux.