La cause de la différence des dates du début du Ramdan chaque année par rapport au clalendrier grégorien

Louanges à Allah

Premièrement, il est bien
connu que les années varient chez les nations
et peuples, d’où l’adoption par les uns du calendrier solaire
qui tient compte pour étéblir le commencement et la fin de l’année
du mouvement du soleil et dont
le nombre des jours est de 365, et l’adoption par d’autres d’un calendrier lunaire qui fixe le début et la
fin du mois de l’apparition et de al disparition
du croissant lunaire et dont le nombre des jours est 354.

L’année solaire et l’année lunaire comptent le même nombre de mois et varient quant au nombre des jours puisque ses jours
comptent 11  de plus que ceux de l’année lunaire. Le calendrier
grégorien adopte l’année solaire tandis que l’histoire
fixée à partir
de l’Hégire adopte l’année lunaire. Voilà qui explique la différence des dates du début du mois de Ramdan
chaque année par rapport au
calendrier grégorien. Cette date se déplace dans les quatre saisons.

Deuxièmement, le calendreir lunaire est celui
qu’il faut suivre conformément à la parole du Transcendant: «C’est Lui qui a fait du soleil une clarté
et de la lune une lumière, et Il en a déterminé les
phases afin que vous sachiez le nombre des années et le calcul (du temps). Allah n’a créé cela qu’en toute
vérité. Il expose les signes
pour les gens doués de
savoir» (Coran,10:5). Selon Ibn Kathir: «C’est
grâce au soleil qu’on détermine les jours et c’est grâce à la lune
qu’on fixe les mois et les années.» Extrait du Tafsir
d’Ibn Kathir (4/248).
Le soleil permet de fixer
les jours et les nuits. Quant à la lune, Allah, le Transcendant et  Très
haut en a fait le moyen de fixer les mois et les années d’après Ses propos: «     afin que vous sachiez
le nombre des années et le calcul (du temps)» (Coran,10:5).
Le Transcendant et Très haut dit: «Le nombre de mois, auprès d’Allah, est de douze (mois),
dans la prescription d’Allah,
le jour où Il créa les cieux et la terre. Quatre d’entre eux sont sacrés:
telle est
la religion droite. » (Coran,9:36) L’usage de l’expression « telle est religion droite» indique que ce calendrier
constitue la voie driote qu’Alla a agréée pour nous et que les traditions des nations qui lui
sont contraires ne sont pas convenables
puisqu’entachées de déivance
et d’instabilité.

Al-Qourtoubi
dit: «Ce verset indique qu’il est obligatoire
de faire dépendre les dispositions relatives aux pratiques cultuelles et d’autres des mois et années connues chez les Arabes à l’exclusion
des mois adoptés par les
non arabes, notamment les Byzantins et les Coptes.» Extrait d’al-Djami‘ li ahkam al-qour’an
(8/133).

Ach-Chawkaani
dit : «Ce verset explique qu’on ne doit
pas tenir compte des calendriers des non arabes, notamment les Byzntins et les Coptes , calandriers sur lesquel ils
comptent et dont ils portent le nombre des jours du mois
tantôt à 30 jours tantôt à
moins.» Extrait de Fateh al-Quadir avec modification (2/521).

Allah Très Haut dit: «Ils t’interrogent sur les nouvelles lunes – Dis: « Elles servent aux gens pour compter le temps, et aussi pour le Hajj (pèlerinage).» (Coran,2:189 ) C’est-à dire qu’ils permettent d’établir les moments d’entrer en
état de sacralisation ou d’y mettre
fin, de commencer le jeûne, de le terminer
, de conclure les mariages,
de les dissoudre, d’entrer
en période de viduité, de
commencer des transactions portant sur le commerce ou la dette et de (régler ) leurs affaires religieuses et
profanes.»

Cheikh
al-Islam Ibn Taymiyyah (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Il nous informe
que les croissants lunaires
permettent de fixer des rendez
vous pour les humains. Cela concerne toutes
leurs affaires réglées par
des dispotions fixes de la loi
religieuse. Ce qui intègre le jeûne, le pèlerinage, la durée pour mettre fin au serment de ne plus avoir des rapports intimes avec son épouse, le délai de viduité et le temps de l’observance du jeûne fait à titre
expiatoire.«» Extrait de Madjmoiu‘ al-Fatawas
(25/133).

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «L’adoption du calendrier étranger
(par les musulmans) ne
repose sur aucun fondement tangible, ni rationnel, ni religieux.
Voilà pourqoui certains mois comptent 28 jours, alors que
d’autres en comptent 30 voire 31, sans qu’il n’y ait une
rasion connue justifiant cette variation.
S’y ajoute que ces mois
ne s’accompagnent pas d’un signe concret
permettant qux gens de fixer leurs temps. Ce qui est le contraire des mois lunaires dont
les débuts son marqués par un signe
sensible percezptible par chacun.» Extrait de Tafrir al-Baqara (2/371)

Allah le sait mieux.