La différence entre le miracle, le prodige et la magie

Louanges à Allah

Le miracle est un singe extraordinaire à travers lequel
Allah entend apporter son appui à ses messagers et prophètes, signe que ceux-ci
utilisent pour lancer un défi aux gens. Quant au prodige, il est une chose
extraordinaire qu’Allah Très haut permet à l’un de ses alliés d’accomplir.

Il y a de nombreuses différences entre le miracle et le
prodige, en voici quelques unes:

– 
Le miracle est spectaculaire. Celui qui
en bénéficie, le Prophète, reçoit l’ordre de le manifester alors que l’allié
d’Allah destinataire du  prodige reçoit
l’ordre de le dissimuler.

– 
Le miracle survient à la suite d’un
défi lancé au prophète alors que le prodige n’est pas lié à un défi ni à la
prétention par son destinataire d’une vertu particulière ou un rang auprès
d’Allah.

– 
Le fruit du miracle profite aux autres
tandis celui du prodige se limite à celui qu’il concerne.

– 
Le miracle peut revêtir toutes les
formes extraordinaires tandis que le prodige ne revêt que certaines formes.

– 
Le miracle est réservé aux prophètes
tandis que les prodiges sont réservés aux alliés d’Allah.

– 
Les prophètes utilisent les miracles
comme arguments devant les polythéistes aux cœurs durs tandis que les alliés
d’Allah se servent des prodiges pour se stabiliser ,
consolider leur certitude et se débarrasser des troubles.

Extrait
d’un mémoire de master intitulé: la sainteté et le prodige dans la foi
islamique par le chercheur Muhammad Khayr al-Umari.

Il y a
aussi des différences entre le miracle et la magie. En voici quelques unes:

-Le
miracle est extraordinaire en ceci qu’il viole les lois de la nature et
provient d’Allah Très haut tandis que la magie fonctionne selon des procédés
qu’on peut apprendre. C’est l’œuvre du magicien.

-le
miracle ne produit que du bien tandis que la magie ne produit que du mal.

– On ne
peut pas annuler le miracle tandis qu’on peut défaire la magie. Il est bien
connu que la magie ne fonctionne que si le magicien coopère avec des démons et
se rapproche d’eux.» Extrait de  Conférences
sur la culture islamique p.174 du Dr Ahmad al-Awaicha.

– le
miracle s’accomplit par l’entremise d’un prophète qui est le meilleur de ses
prochains pour son savoir, ses actions et ses mœurs  tandis que la magie est l’œuvre du magicien
qui est le pire de ses semblables quant à son savoir, ses actes et ses meurs .
Les gens répugnent à la magie et au magiciens.

-Le
miracle ne repose  pas sur un moyen.
C’est pourquoi celui qui n’est pas un prophète ne peut pas le produire. Quant à
la magie, elle emploie des moyens bien connus comme les incantations qu’on
prononce et écrit et à travers lesquelles on implore l’assistance des djinns.
Quiconque apprend cela et l’applique obtient l’effet magique recherché. Quant
au miracle, on l’obtient  par
l’apprentissage et l’expérience.» Voir al-fourouq  d’al-Quarafi
(8/116) selon la numérotation de la bibliothèque électronique ach-chamila.

Voici des
propos des ulémas concernant les différences entre le miracle, le prodige et la
magie.

L’érudit as-Saadi (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit:«
la différence entre le miracle et le prodige (d’une part) et les états
sataniques extraordinaires apparus sur les magiciens et les charlatans (d’autre
part) est que le miracle est ce qu’Allah fait apparaître par l’intermédiaire
des prophètes et messagers en fait de phénomènes extraordinaires qu’ils emploient
pour défier les gens et les informer qu’Allah les fait apparaître en guise de
soutien aux messagers et pour amener les humains à croire en leur missions.
Relève de ce chapitre l’éclatement de la lune et la révélation du Coran qui
constitue le plus grand miracle du Messager, le gémissement d’un tronc d’arbre
(sur lequel il s’était assis), le jaillissement d’une source d’eau entre ses
mains, entre autres nombreux miracles.»

Quant au
prodige, il consiste dans ce qu’Allah fait apparaître  par l’entremise de ses alliés croyants en
fait de capacités extraordinaires  en
termes de savoir et de pouvoir et d’autres choses. En fait partie l’ombre qui
apparut au-dessus d’Oussayd ibn al-Khoudhayr
lors de sa récitation du Coran et la lumière qui jaillit devant Abbad ibn Bishr et Oussayd ibn Houdhayr après qu’ils
quittèrent le Prophète (bénédiction et salut soient sur eux). En effet, dès
qu’ils se séparèrent, la pointe de la cravache que portait chacun d’eux devint
assez lumineux pour lui éclairer le chemin.

Un tel
phénomène n’est considéré comme un prodige que lors qu’il se produit par
l’entremise d’une personne droite et attachée à la foi et à l’observance de la
charia. Si tel n’est pas l’état de la personne, les actes extraordinaires qu’il
produit relèvent des états sataniques. Que l’on sache que le fait pour certains
musulmans de n’avoir pas fait apparaître des prodiges ne signifie pas que leur
foi est imparfaite car le prodige ne se produit que pour des raisons dont voici
quelques unes:

– 
Renforcer la foi du fidèle et le
stabiliser. C’est pourquoi bon nombre des compagnons n’ont pas accompli des
prodiges en raison de la force de leur foi et de leur parfaite certitude.

– 
Etablir la preuve devant l’ennemi.
C’est ce qui arriva à Khalid quand il absorba du
poison. Auparavant, il avait assiégé une forteresse et les gens qui s’y
trouvaient refusèrent de se rendre avant qu’il n’absorbât le poison. Il le fit
et prit la forteresse. Un incident similaire arriva à Abou Idriss
al-Khawlani quand al-Aswad al-Ansi le jeta dans le feu. Allah le sauva car il avait
besoin d’un tel prodige. C’est aussi comme le cas d’Oum
Ayman qui, partie pour émigrer vers Médine, fut
saisie par une grande soif. A ce moment, elle entendit un bruit au-dessus
d’elle. Elle redressa sa tête pour découvrir un sceau rempli d’eau. Elle en but
puis le sceau disparut.

– 
Le prodige peut encore constituer une
épreuve qui procure du bonheur aux uns et apporte le malheur à d’autres; celui
qui l’accomplit peut en tirer le bonheur s’il fait preuve  de reconnaissance comme il peut périr s’il en
fait un motif d’orgueil et ne observe pas une conduite droite.» Extrait de at.-Tanbihaat al-latifa
fii ma ihtawat alyhi al-wasitiyyah min al-mabahith al-mounifah
(P.107).

Cheikh Ibn
Outhaymine (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
a été interrogé en ces termes: «comment différencier le miracle, le prodige et
la divination?»

Voici sa
réponse: «le miracle est réservé aux prophètes, le prodige aux alliés d’Allah
et la divination aux alliés de Satan. Le miracle ne peut plus se produire car
le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) est le sceau des
prophètes. Aussi le miracle ne se produira plus. Le prodige avait apparu avant
le Messager et continuera d’apparaître après lui et jusqu’u jour de la
Résurrection. On le fait accomplir par un homme pieux. Quand on voit un homme
droit attaché à l’observance des ordres d’Allah accomplir quelque choses d’extraordinaire , on sait que c’est un véritable prodige.
Si le même acte extraordinaire  est
accompli par un devin, un homme qui n’est pas droit, nous savons que cela
provient des diables car ceux –ci coopèrent avec les humains parfois dans
la  réalisation de leurs objectifs.»
Extrait de liqaa aat
al-Bab al- maftouh, liqaa n° 84, question n° 8.

Allah le sait mieux.