Quel est le statut de la retraite pieuse (i’tikaaf)?

Louanges à Allah

Premièrement, la retraite pieuse dans une mosquée
est instituée par le Livre, la Sunna et le consensus. Quant au Livre, le Très
Haut y dit : « Purifiez Ma Maison pour ceux qui tournent autour,
y font retraite pieuse, s’ y inclinent et s’ y prosternent.» (Coran, 2 :
125) et : « Mais ne cohabitez pas avec elles pendant que vous êtes
en retraite rituelle dans les mosquées.» (Coran, 2 : 187). Quant à la
Sunna, de nombreux hadiths abondent dans ce sens. Il en est le hadith d’Aîcha
(P.A.A) selon lequel le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) avait
l’habitude d’effectuer cette retraite au cours des dix derniers jours du Ramadan.
Après sa mort, ses femmes ont perpétué cette pratique » (rapporté par
al-Boukhari, 2026) et par Mouslim, 1172). Quant au consensus, de nombreux
ulémas ont rapporté qu’un consensus s’était dégagé au sein des ulémas sur
l’institution de la retraite en question. Parmi ces ulémas figurent an-Nawawi,
Ibn Qudama, Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyya et d’autres. voir al-Madjmou’
6/404) ; al-Moughni, 4/456 et Charh al-Umda, 2/711.

Dans Madjmou’ al Fatawa 15/437, cheikh
Ibn Baz dit : « Il est hors de doute que la retraite pieuse effectuée
dans une mosquée est un moyen de se rapprocher d’Allah, en particulier pendant
le mois de Ramadan. Mais cette pratique peur se faire aussi bien pendant ce
mois qu’en d’autres temps.

Deuxièmement, le statut de la retraite

En principe, elle est
une sunna et non une obligation, à moins qu’elle fasse l’objet d’un vœu, compte
tenu de la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) :
« Quiconque forme un vœu dans le sens de l’obéissance  doit veiller à
son exécution. Et quiconque forme un vœu dans le sens de la désobéissance
 doit éviter de l’exécuter » (rapporté par al-Boukhari, 6696). C’est
aussi parce que Omar a dit : « ô Messager d’Allah ! Avant l’Islam,
j’avais formé le vœu d’effectuer une retraite nocturne dans la mosquée sacrée ».
Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) lui dit : « Exécute
ton vœu » (6697).

Dans son ouvrage intitulé al-idjma, p.
53, Ibn al-Moundhir dit : « Ils (les ulémas) ont admis consensuellement
que la retraite pieuse est une Sunna et n’est donc pas une obligation prescrite aux gens, à moins que quelqu’un se l’impose en formant le vœu de le faire ». Voir l’ouvrage intitulé : Fiqh al-itikaaf par Dr Khalid al-Mouchayqi, p. 31.