La durée du jour divin

Louange
à Allah.          

Dans
son livre intitulé « Daf’a iham al-idhtirab an ayi al-kitab »
( refutation de l’exsistence de contradictions entre les versets du
Coran p.158), Cheikh Muhammad al-Amine as Shinquiti dit: «  les
propos du Très Haut: »…. un jour auprès de ton Seigneur, équivaut
à mille ans de ce que vous comptez. »  (Coran,22:47)indiquent
que la dirée du jour auprès d’Allah est mille ans comme l’affirment
également Ses propos: « Du ciel à la terre, Il administre l’ affaire,
laquelle ensuite monte vers Lui en un jour équivalent à mille ans de
votre calcul.     «  (Coran,32:5) . Mais un
autre verset donne une information différente, car le Très haut y dit:
« Les Anges ainsi que l’ Esprit montent vers Lui en un jour dont
la durée est de cinquante mille ans. » (Coran,70:4).On peut les
concilier de deux façons:

La
première repose sur un hadith rapporté par Ibn Abi hatim, par l’intermédiaire
de Sammak d’après Ikrima qui le tenait d’Ibn Abbas qui dit que le jour
cité dans la sourate 22 est un des six jours pendant lesquels Allah
a créé les cieux et la terre, et le jour cité dans la sourate 32 indique
le temps de la montée des affaires vers Lui le Très Haut, et le jour
cité dans la sourate 70 est un des jours de la Résurrection .

La
deuxième consiste à dire que les deux durées s’appliquent au jour de
la Résurrection et que leur différence dépend des états resectifs du
mécréant et du  croyant.Cette différence est indiquée par les propos
du très Haut: » alors, ce jour- là sera un jour difficile, pas
facile pour les mécréants. » (Coran,74:9-10) Ces deux façons sont
mentionnées par l’auteur de l’Itquan ( la Maîtrise) La science relève
d’Allah.