La définition religieuse du voisinage

Louanges à Allah

Premièrement, on lit dans les  textes religieux
tirés du Livre et de la Sunna des recommandations insistantes au profit du
voisin afin de respecter ses droits. A ce propos le Très-haut dit:« Adorez Dieu, sans rien Lui associer !
Soyez bons envers vos parents, vos proches, les orphelins, les pauvres, les
voisins qu’ils soient de votre sang ou éloignés, ainsi que vos compagnons de
tous les jours, les voyageurs de passage et les esclaves que vous possédez, car
Dieu n’aime pas les arrogants vantards.» (Coran,4:36).

Al-Bokhari (5185) et Mouslim (47) ont rapporté d’après Abou Hourayrah  que le Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui) a dit:« Que celui qui croit en Allah et au jour dernier
s’abstienne de nuire à son voisin.» Al-Bokhari (6015) et Mouslim
(2625) ont rapporté d’après Ibn Omar (P.A.a) que le
Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit:
«Gabriel n’a cessé de me recommander mon voisin au point que j’ai cru qu’il en
ferait l’un de mes héritiers.»

Deuxièmement, une divergence de vues
oppose les ulémas sur la définition du voisinage. Les uns soutiennent que sa
définition religieuse 
en fait un espace abritant quarante maisons de chaque côté.
D’autres en donnent une définition linguistique selon laquelle  seul est voisin celui qui habite la
maison d’à côté. D’autres disent que ceux qui partagent (quotidiennement)  la même mosquée
sont des voisins. D’autres disent que tous les habitants d’un quartier, d’une
ville, etc. sont des voisins.

L’auteur de Moughni
al-Mouhtadj (4/95) écrit: «Le voisinage comprend
quarante maisons de  chaque côté, d’après
une précision donnée par Chafii attestée par cette
information:« Le droit lié au voisinage s’applique à quarante maisons comme ça
en faisant un geste de la main indiquant devant, derrière, droite et gauche.»
(Rapporté par Abou Dawoud et d’autres en des termes libres  mais d’autres
voies de transmission le renforcent) Al-Albani, lui, l’a jugé faible. Se
référer à al-Irwaa (6/100). Voici quelques
définitions du voisin:

– c’est le voisin direct.

-ce sont tous les habitants de la
localité où l’on s’est installé

– c’est le voisin direct et celui d’en
face.

– ceux qui partagent une impasse.

– ceux qui partagent un seul accès à
fermer.

-celui qui prie (
régulièrement) avec nous à la mosquée.

– les membres de son ethnie (résidents
avec lui).

– tous les habitants d’une  localité compte tenu de la parole du
Très-haut:« et leur présence dans ton voisinage sera de courte durée.» (Coran,33:60)

Pour certains ulémas, il n’y a aucune
définition du voisin en dehors de celle fondée sur la coutume. Dans son
commentaire marginal, (Hachiah,2/259) Ibn Abidine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)  écrit:« Selon la coutume, le voisin est celui
qui habite juste après vous ou habite la même localité.» Par localité, on
entend ici le campement occupé par une tribu. C’est comme un petit quartier.

Dans al-Insaaf
(11/256),Al-Mourdawi  évoque la divergence de vues sur la question
avant de dire: «la coutume sert de référence en la matière. C’est ce qui est
juste, même si le hadith sus mentionné n’était pas
authentique.»

Ibn Qoudama
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)« Si on
faisait un testament au profit de ses voisins, les habitants des quarante
maisons situés des quatre côtés en seraient les bénéficiaires, selon une
précision donnée par  Ahmad. C’est aussi
l’avis d’al-Awzaai  et Chafii. Selon Abou Haniffah, le
voisin est celui qui habite juste après vous. Pour Qatada,
les voisins sont ceux qui occupent les deux maisons les plus proches. Pour Abou
Youssouf, les voisins 
de quelqu’un sont tous les habitants de la localité qu’une seule
mosquée pourrait contenir. Si les habitants d’une localité fréquentent deux
petites mosquées situées l’une tout près de l’autre, ils restent tous des
voisins. S’il s’agit de deux grandes mosquées, les usages de chacune sont des
voisins entre eux.

S’agissant des villes abritant des
tributs, le voisinage est fondé sur une base clanique, les clans étant des
subdivisions tribales. Puis il (Abou Youssouf) cite le hadith: :« Le voisinage
comprend quarante maisons de  chaque
côté, d’après une précision donnée par Chafii
attestée par cette information:« Le droit lié au voisinage s’applique à
quarante maisons comme ça en faisant un geste de la main indiquant devant,
derrière, droite et gauche.» Il poursuit: voilà un
texte qu’on ne saurait éviter , pourvu qu’il s’avère authentique. Dans le cas
contraire, le voisin est celui qui habite tout près de vous .
La proximité se définit à la lumière de la coutume.» Extrait d’al-Moughni (6/233). Voir Fateh
al-Bari (10/447); l’encyclopédie juridique
(16/217).

Cheikh Ibn Outhaymine
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Le
voisin est celui qui habite juste à côté de votre maison, tout prêt de là. Des
traditions ont été recueillies selon lesquelles le voisinage  se compose de quarante maisons de
chaque côté.

Il est indubitable que celui qui habite
juste à côté de nous est un voisin. Quant à ceux qui habitent au-delà, si les
informations reçues du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) les
concernant s’avèrent authentiques, elles constituent la vérité en la matière.
Dans le cas contraire, la coutume reste la référence. Ce que les gens ont la
coutume d’inclure dans le voisinage y reste.» Extrait de Ryadh
as-Salihine (3/176).

Cheikh al-Albani (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde) a dit: «Une divergence de
vues oppose les ulémas à propos de la définition du voisinage et elle a donné
lieu à des avis cités dans al-Fateh (10/367).
Tous les hadiths rapportés du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui)
fixant une limite contenant quarante maisons est faible donc inauthentique. Il
semble plus juste de s’en référer à la coutume.» Extrait de Silislatoul
ahahdith adh-dahiifah
(1/446).

En somme, le voisin est celui qui
habite juste à côté de vous, ce qui inclut a fortiori le voisin direct, à
l’avis unanime des ulémas. Ce qui va au-delà doit être soumis à l’arbitrage de
la coutume.

Quant à dire que tous les habitants
d’un quartier sont des voisins, c’est un avis émis par certains ulémas, comme
on l’a déjà dit (Abou Youssouf et Abou Hanifah).
Toutefois, les quartiers étaient jadis tout petits. C’est qui a fait dire: «Si leurs habitants peuvent être regroupés dans une
petite  mosquée ou deux…»

Allah Très-haut le sait mieux.