La nature de la vie dans la tombe

Louange à Allah

Premièrement, il convient
de savoir que tout croyant et toute croyante doivent ajouter foi aux informations
données par Allah dans Son livre ou par l’intermédiaire de Son messager (bénédiction
et salut soient sur lui).Ces informations sont relatives aux affaires de l’au-delà
et concernent le règlement des comptes, le paradis, l’enfer, la mort, le châtiment
et les délices de la tombe, ainsi que toutes les affaires relevant des mystères
rapportés dans le Saint Coran ou dans la Sunna authentique purifiée. Nous devons
accepter tout cela avec soumission. Car nous savons que notre Maître est véridique.
Ce qu’Il dit et rapporte est vrai comme Il l’affirme en ces termes : «Et
quant à ceux qui ont cru et fait de bonnes œuvres, Nous les ferons entrer bientôt
aux Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement.
Promesse d’ Allah en vérité. Et qui est plus véridique qu’ Allah en parole? »
(Coran, 4 : 122) et : «Où que vous soyez, la mort vous atteindra,
fussiez- vous dans des tours imprenables.» (Coran, 4 : 78). Nous savons
aussi que le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) est l’homme
le plus véridique et qu’il ne parlait pas sous l’impulsion de la passion et
ne faisait que rapporter la révélation qu’il recevait. Ce qui a été rapporté
de lui dans des hadith authentiques doit être accepté, même si nous n’en saisissions
pas la réalité. Notre devoir est de croire à ce qu’il nous rapporte au sujet
de l’au-delà : le paradis, l’enfer, les délices réservés aux occupants
du paradis et le châtiment infligé aux occupants de l’enfer. Le châtiment subi
dans la tombe, les délices que l’on y reçoit et le retour de l’âme au corps
du mort, tout cela s’atteste dans des textes. Le fidèle serviteur doit l’accepter
et ajouter foi à tout ce qu’il apprend dans le Coran, dans la Sunna authentique
et dans le consensus des ulémas de l’Islam.

Si, par la grâce d’Allah,
le croyant ou la croyante arrive à percer la sagesse ou les secrets qui sous-tendent
tout cela, c’est un bien de plus, un surplus de lumière et de connaissances.
Qu’il loue Allah et lui demeure reconnaissant pour ce qu’Allah lui a procuré
en fait de connaissances et de vue intérieure de façon à accroître ses connaissances
et renforcer sa tranquillité.

S’agissant de l’interrogatoire
dans la tombe et de l’état du mort en ce moment-là, il est réel. Et l’on restitue
au mort son âme. Des informations authentiques rapportées d’après le Prophète
(bénédiction et salut soient sur lui) indiquent que le mort mène dans sa tombe
une vie différente de celle d’ici-bas. C’est une vie intermédiaire différente
de celle que l’on avait déjà menée et pendant laquelle on avait besoin de manger
et de boire et d’autres choses semblables. C’est une vie particulière qui permet
de comprendre des questions et d’y répondre. Deux anges lui diront : qui
est ton prophète ? Qui est ton Maître ? Quelle est ta religion ?
Le croyant dira : « Mon Maître est Allah, ma religion l’Islam et mon
prophète Muhammad ». C’est en ces termes que répondront le croyant et la
croyante. Et puis on dira au fidèle : « Que sais-tu de cet homme (Muhammad) ? »
– Il dira : « Il est le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient
sur lui) ; il nous a apporté la vérité et nous avons cru en lui et l’avons
suivi ». On lui dira alors : « Nous savons que tu étais croyant ».Et
on lui ouvrira une porte qui débouche sur le paradis et il en recevra le souffle
et les bienfaits. Et puis on lui dira : tu resteras là jusqu’à ce qu’Allah
te ressuscite. Mais on lui montrera sa place en enfer et lui dira : voilà
la place que tu aurais occupée si tu n’avais pas cru en Allah. Maintenant Allah
t’en a sauvé et tu es revenu au paradis.

Quant au mécréant, si on l’interroge
sur son Maître, sur sa religion et sur son prophète, il dit : Haa !
Haa ! Je ne sais pas. J’ai entendu les gens dire des
choses et j’en ai fait de même. On lui assènera un coup avec une barre de fer
et il lancera un cri que tout être entendra à l’exception des djinns et des
hommes. Et puis on lui ouvrira une porte qui débuche sur l’enfer et on rendra
sa tombe si étroite que ses côtés se croiseront. Sa tombe se transformera en
une fosse infernale et on lui ouvrira une porte d’où viendra un vent de l’enfer
en guise de châtiment. On lui dira : voici  ta place jusqu’à ce qu’Allah
te ressuscite. On lui ouvrira encore une porte qui débouche sur le paradis et
lui dira : ceci serait ta place si Allah t’avait bien guidé ».

Cela permet de savoir
que la tombe peut être soit un des jardins du paradis, soit un des jardins de
l’enfer. Le châtiment et le bienfait s’appliquent dans la tombe aussi bien au
corps qu’à l’âme. Et il en est de même dans l’au-delà au paradis ou en enfer.

Quant à celui qui meurt
noyé, brûlé ou dévoré par un fauve, son âme recevra sa part de châtiment ou
de délices. Cette part l’atteindra sur terre ou en mer ou dans le ventre des
fauves ou n’importe quel autre endroit, en fonction de la volonté d’Allah.

Mais la majeure partie
du châtiment ou des délices intéresse l’âme qui subira éternellement, soit les
délices, soit le châtiment. L’âme du croyant va au paradis. Le Prophète (bénédiction
et salut soient sur lui) a dit : « l’âme du croyant est un oiseau
qui perche sur les arbres du paradis et se nourrit de leurs fruits. Et l’âme
du mécréant ira en enfer ».

Le devoir de tout musulman
et de toute musulmane est d’accepter avec soumission les informations données
par Allah, le Puissant et Majestueux et par Son Messager (bénédiction et salut
soient sur lui). Ils doivent les croire de la manière voulue par Allah le Puissant
et Majestueux, même si un aspect de leur signification n’était pas clair pour
le fidèle. Car la sagesse parfaite appartient à Allah le Transcendant.