La récompense de la retraite

Louanges
à Allah

  Premièrement, la retraite est instituée
comme un moyen de se rapprocher à Allah, le Puissant, le Majestueux. Se référer
à la question n° 48999.

          Cela étant, de nombreux
hadiths exhortent le fidèle à se rapprocher d’Allah Très Haut en ajoutant
aux pratiques culturelles prescrites d’autres pratiques surérogatoires. Ces
hadiths s’appliquent à toutes sortes de pratiques y compris la retraite pieuse.
Parmi les hadiths figure la parole d’Allah Très Haut et Transcendant dans
un hadith saint : « Aucun fidèle ne se rapproche de Moi par
un acte qui me soit plus aimable que mes prescriptions. Et le fidèle ne  cesse
de s’approcher de Moi jusqu’à ce que je l’aime. Et quand je l’aime, je deviens
son ouï par laquelle il entend et sa vue par laquelle il voit et sa main par
laquelle il frappe et son pied par lequel il marche. S’il me demande, Je lui
donne et s’il sollicite Ma protection, Je la lui accorde » (rapporté
par al-Boukhari, 6502).

  Deuxièmement, beaucoup de hadiths
ont été rapportés à propos du mérite de la retraite pieuse et de la récompense
qui en résulte. Mais ces hadiths sont tous faibles voire apocryphes.

  Abou Dawoud dit : « 
J’ai dit à Ahmad ibn Hanbal : tu sais quelque chose à propos du mérite
de la retraite pieuse » Il a dit : « non, sauf des choses
faibles » Voir Massail Abou Dawoud, p.96.

   Parmi les hadiths figurent encore
les suivants :

1)    
Ibn Madia (1781) a rapporté d’après Ibn Abbas que le Messager d’Allah
(bénédiction et salut soient sur lui ) a dit à propos de celui qui pratique
la retraite : « Il se prémunit contre les péchés et reçoit
des bienfaits comme s’il avait accompli tous les bons actes » (hadith
jugé faible par al-

      Albani
dans Dhaïfi Ibn Madia).

      L’expression :
yaakif adh-dhounoub signifie se prémunir contre les péchés selon 
as-Sindi.

2)    
At-Tabarani, al-Hakim et al-Bayhaqi ont rapporté d’après Ibn Abbas que
le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Quiconque
effectue une retraite d’un jour dans le but de complaîre à Allah, Celui-ci
aménage entre lui et l’enfer trois fossés aussi larges que la distance séparant
le Levant du Couchant ». Ce hadith est jugé faible par al-Bayhaqi et
par al-Albani qui le cite dans as-silisila adh-dhaifa (5345).

3)    
Ad-Daylani a rapporté d’après Aïcha que le Prophète (bénédiction et salut
soient sur lu ) a dit : « Quiconque effectue la retraite pieuse
comme une expression de sa foi et par pur désir de complaire à Allah aura
ses péchés antérieurs pardonnés » (déclaré faible par al-Albani dans
Dhaif al-Djami, 5442).

4)    
Al-Bayhaqri a rapporté d’après al-Houssayn ibn Ali (P.A.a) que le Messager
d’Allah  (bénédiction et salut soient sur lu ) a dit : « Quiconque
effectue une retraite de dix jours en Ramadan est comme l’auteur de deux pèlerinages
majeurs et mineurs. » (Jugé faible par al-Bayhaqi et par al-Albani dans as-silisila adh-dhahifa, 518 qui l’a qualifié d’apocryphe.