J’ai vu qu’en Arabie Saoudite les gens ne disent pas Allah akbar au sortir de la prière. Ils se contentent plutôt de dire :astaghfiroullah (je sollicite le pardon d’Allah)trois fois. Pourtant la prononciation d’Allah akbar est mentionnée dans le Sahih d’al-Bokhari. Qu’est-ce qui est plus juste dans cette question? Le takbiir (Allkah akbar) est il une sunna fortement recommandée qu’il faut prononcer à haute voix à la suite de chaque prière? Puisse Allah vous récompenser par le bien.

Louanges à
Allah

Premièrement, al-Bokhari (841) et Mouslim (583)
ont rapporté d’après Ibn Abbas (P.A.a) que la
pratique du dhikr à haute voix se faisait
quand les gens venaient de terminer la prière prescrite au temps du Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui). Ibn Abbas a dit: «Quand j’entendais cela
je savais qu’ils venaient de terminer la prière» Une version d’al-Bokhari (842) dit:«C’est le takbiir
qui me permettait de savoir que la prière faite avec le Prophète (Bénédiction
et salut soient sur lui) venait de s’achever.

Une divergence
de vues oppose les ulémas à propos de la pratique du dhikr
et du takbiir à haute voix au sortir de la
prière. La majorité des ulémas soutient qu’il n’est  pas recommandé de se livrer à la pratique du dhikr et du takbiir
à haute voix à l’issue de la prière. «Chaffi
interprète les hadiths qui enseignent que le Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui) se livrait au dhikr à haute
voix  en disant qu’il agissait ainsi pour
apprendre à ses compagnons comment faire du dhikr
en la circonstance mais il ne perpétuait pas la pratique.» Extrait de
l’encyclopédie (13/213).

Un groupe
d’ulémas soutient la recommandation de la pratique du dhikr
à haute voix au sortir de la prière. Figure parmi les membres du groupe: At-Tabari, Ibn Hazem, Cheikh al-islam, Ibn Taymiya et
d’autres. L’affaire fait l’objet d’une grande latitude, s’il plait à Allah. La
divergence qui en résulte est bien justifiée. Celui qui choisit de pratiquer le
dhikr à haute voix doit s’y prendre avec
modération pour éviter de déranger les autres et de les perturber. Voir la
réponse donnée à la question n°87768

Deuxièmement,
une divergence de vues oppose les ulémas à propos du sens du takbiir cité dans le hadith d’Ibn Abbas (P.A.a). Certains disent qu’il s’agit de dire trois fois:
Allah akbar au sortir de la prière. Ibn Radjab (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
dit:«L’imam Ahmad a rapporté qu’ Amer ibn Dinar a dit:
«Certes, quand les gens avaient terminé leur prière , ils disaient Allah akbar trois fois. Hanbal a dit :«J’ai entendu Abou Abdoullah
dire: Ali nous a raconté d’après Wasil qu’il avait vu
Ali (ibn) Abdoullah ibn Abbas prononcer trois takbiir quand il finissait ses prières. J’ai dit à
Ahmad:

-au sortir de
la prière?

-Oui, comme ça.

-le hadith
d’Amer d’après Abou Maabad d’après Ibn Abbas:(Nous
savions la fin de la prière du Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient
sur lui ) grâce au takbiir)

-Ceux-là l’ont
appris à partir de là? Ibn Radjab dit: «Ceci indique
que le sens du takbiir pratique au temps du
Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) à la fin de la prière
consistait en trois «Allah akbar» successifs.»
Extrait succinct  Fateh
al-Bari d’Ibn Radjab
(7/396).

On dit que par takbiir on entend le fait de dire: Souhana Allah wal hamd lillah wa
Allah akbar (Gloire à Allah ,
Louanges à Allah ,Allah est le plus grand) au sortir de la prière, trente trois
fois.

Les ulémas de
la Commission permanente ont été interrogés en ces termes: «Est-il institué que
le fidèle dise après le salut marquant la fin de sa prière: Allah akbar avant de dire trois fois astaghfirou
Allah si on s’en tient au mot takbiir
usité dans le hadith d’Ibn Abbas (P.A.a) :(Je savais
la fin de la prière du Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui ) grâce au takbiir)
hadith cité par al-Bokhari et par Mouslim.
Si cela n’est pas permis, que faut il entendre du takbiir
dans le hadith?»

Voici leur
réponse: «Quand le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) terminait sa
prière, il se mettait à prononcer la demande de pardon; il sollicitait le
pardon d’Allah trois fois. Ensuite, il disait :Seigneur!
Tu es la paix. La paix vient de Toi. Tu es très béni. Ô Maître de majesté
et de générosité.» Ensuite, il prononce les autres dhikr
reçus. Quant au takbiir en question dans le
hadith, il renvoie aux formules soubhana
Allah wal hamd lillah wa Allah akbar trente trois fois au sortir de la prière. C’est ainsi
qu’on concilie les différents hadiths.» Fatwa de la Commission permanente
(5/420).

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit:
«Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) avait l’habitude de
prononcer les dhikr à haute voix à la fin de
la prière. Abdoullah ibn Abbas (P.A.a)
dit: «Au temps du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) les gens
prononçaient le dhikr à haute voix au sortir
de la prière. Il disait encore :(Nous savions la fin de la prière du Messager
d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui ) grâce
au takbiir).C’est à dire le dhikr
qui accompagne le takbiir puisque le dhikr implique le fait de dire soubhana
Allah wal hamd lillah wa Allah akbar» Fatwa Nouroun
ala ad-darb par al-Outhaymine (8/2) selon la numérotation de la librairie
virtuelle chamila. Voir à toutes
fin utiles la réponse donnée à la question
n° 131850.

Allah Très-haut
le sait mieux.