La Sunna veut qu’on regarde l’orateur en face 

Louange à Allah

D’après un hadith authentique, certains compagnons du Prophète (bénédiction
et salut soient sur lui) ont dit : «  quand le Prophète montait
sur la chaire, nous fixions notre regard sur lui ». As-Silsila as-sahiha d’al-Albani, n° 2080.

Aban Ibn Abd Allah al-Badjali a dit : « J’ai vu Addiy ibn Thabit
s’orienter vers l’imam quand celui-ci prononçait son sermon et je lui ai dit :
« tu t’orientes vers l’imam ? Et il a dit : « J’ai vu
les Compagnons du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) se comporter
de la sorte ».

Abd Allah ibn Masosud dit : « Quand le Messager d’Allah était
monté sur la chaire, nous nous tournions tous vers lui » (cité par at-Tirmidhi).
At-Tirmidhi dit : « Des hadith sont rapportés sur ce chapitre d’après
Ibn Omar … Quand à Muhammad ibn al-Fadhl ses hadith ne sont pas à retenir…
La pratique perpétue depuis les Compagnons du Prophète (bénédiction et salut
soient sur lui) et d’autres consiste à se tourner vers l’imam quand il prononce
son sermon. C’est l’avis de Soufyan ath-Thawni, de Chafii, d’Ahmad et d’Ishaq. ».

Yahya ibn Said al-Ansari a dit : « La Sunna veut que les fidèles
se tournent tous vers l’imam quand il prononce son sermon ».

Nafi a dit : « Ibn Omar achevait sa prière surérogatoire  le vendredi avant la sortie de l’Imam. Dès que
celui-ci était sorti et s’était installé sur la chaire, il se tournait vers
lui. Al-Albani (Puisse Allah le Très Haut lui accorder Sa miséricorde) a rassemblé
tous ces hadith dans as-silsila as-Sahiha
n° 2080 et les a commentés.

Abou Said al-Khoudri (P.A.a) a dit : « Le Messager d’Allah (bénédiction
et salut soient sur lui) s’installa sur la chaire et nous nous installâmes
autour de lui » (cité par al-Boukhari, 921).

Al-Boukhari a cité ce hadith dans un chapitre intitulé : « l’imam
se tourne vers les gens … Les gens font face à l’imam quand il prononce son
sermon, Ibn Omar et Anas (P.A.A) se tournaient vers l’imam » Al-Hafiz
dit dans al-Fateh (2/402) :
« L’auteur a déduit du hadith le contenu de l’intitulé, à savoir que
le fait de s’asseoir autour du Prophète pour l’écouter implique le plus souvent
qu’on le regarde. Ceci n’est pas remis en cause par ce qui a déjà été dit
concernant le fait de prononcer le sermon debout puisque dans le cas présent
l’on comprend que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) parlait
assis à un endroit plus élevé que les places occupées par l’auditoire. Si
cela est possible en dehors de la prêche, il est a fortiori permis dans celle-ci
compte tenu de l’ordre qui (nous) a été donné de l’écouter attentivement ».

Al-Hafiz a dit : « Un des aspects de la sagesse qui inspire
l’attitude qui consiste à faire face à l’imam est que cette posture est plus
à même de permettre au fidèle de bien entendre le sermon et plus conforme
à la bonne tenue de celui qui écoute. Si le fidèle se tourne entièrement vers
lui et reste attentif, il devient plus à même de comprendre le sermon et plus
disposé à adhérer à la mission confiée à l’imam ». Allah le sait mieux.