L’un des membres de ma famille croit en la transmutation des âmes et moi je m’y oppose farouchement… A supposer que la transmutation existe, quelle en est l’explication islamique ? Je souhaite pouvoir corriger ses idées, étant donnée la faiblesse de sa foi
Louange à Allah
Louange à Allah et
bénédiction et salut soient sur le Messager d’Allah.
Cela dit, la transmutation
des âmes signifie que chaque fois qu’un corps meurt, l’âme qui le quitte va
s’installer dans un autre corps pour lui procurer malheur ou bonheur en fonction
de la nature des actes du corps précédent. L’âme ne cessera de se déplacer
ainsi d’un corps à l’autre. Cette idée est la plus fausse et elle exprime
la pire mécréance à l’endroit d’Allah, le Très Haut, de Ses livres et messagers.
Car la foi en la vie dernière, en la vérification des comptes, au paradis
et en l’enfer constituent des aspects de l’apport des messagers nécessairement
connus en tant que composantes du contenu des livres révélés. Or l’adhésion
à la transmutation démentit de tout cela.
L’explication islamique
de la résurrection est clairement établie dans le livre d’Allah et dans la
Sunna de Son messager (bénédiction et salut soient sur lui). C’est dans le
cadre de cette explication que le Très Haut a dit : «Toute âme goûtera
la mort. Ensuite c’ est vers Nous que vous serez ramenés. » (Coran, 29 :
57) et : «C’ est vers Lui que vous retournerez tous, c’ est là, la promesse
d’ Allah en toute vérité! C’ est Lui qui fait la création une première fois
puis la refait (en la ressuscitant) afin de rétribuer en toute équité ceux
qui ont cru et fait de bonnes œuvres. Quant à ceux qui n’ ont pas cru, ils
auront un breuvage d’ eau bouillante et un châtiment douloureux à cause de
leur mécréance! » (Coran, 10 : 4) et : « (Rappelle- toi) le
jour où Nous rassemblerons les pieux sur des montures et en grande pompe,
auprès du Tout Miséricordieux et pousserons les criminels à l’ Enfer comme
(un troupeau) à l’ abreuvoir, » (Coran, 19 : 85-86) et : «Il
les a certes dénombrés et bien comptés. Et au Jour de la Résurrection, chacun
d’ eux se rendra seul auprès de Lui. » (Coran, 19 : 94-95) et :
«86- Si on vous fait une salutation, saluez d’
une façon meilleure; ou bien rendez- la (simplement). Certes, Allah tient
compte de tout. » (Coran, 4 : 86) et : «7- Ceux qui ont mécru
prétendent qu’ ils ne seront point ressuscités. Dis: « Mais si! Par mon
Seigneur! Vous serez très certainement ressuscités; puis vous serez certes
informés de ce que vous faisiez. Et cela est facile pour Allah. » (Coran,
64 : 7) et d’autres versets qui ne souffrent d’aucune ambiguïté.
La Sunna renferme d’innombrables
textes qui évoquent la résurrection, la confirment et en donnent les détails.
En voici quelques uns comme la parole du Prophète (bénédiction et salut soient
sur lui) : «vous serez certes rassemblées tout nus et incirconcis.
Puis il a récité : «104-
Le jour où Nous plierons le ciel comme on plie le rouleau des livres. Tout
comme Nous avons commencé la première création, ainsi Nous la répéterons;
c’ est une promesse qui Nous incombe et Nous l’ accomplirons! » (Coran,
21 : 104) et Ibrahim sera le premier à être habillé au jour de la Résurrection
(rapporté par al-Boukhari, 3100 et par Mouslim, 5104).
Il en est de même de
la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : « l’homme
possède un os à partir duquel il sera reconstitué au jour de la Résurrection »
– « Quel est cet os, ô Messager d’Allah ? – lui ont-ils dit :
– c’est adjb adh-dhanab (base de l’épine dorsale ?) (rapporté par Mouslim,
5255).
Il en est de même de
la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : «
Au jour de la Résurrection, le soleil sera rapproché des créatures de sorte
qu’il sera à un mile au-dessus d’eux. » Soulayman ibn Amir, l’un des
rapporteurs du hadith a dit : « Au nom d’Allah, je ne sais
pas si par « mile » il entendait parler d’une distance de la terre
ou du « mile » utilisé pour se mettre du kohl aux yeux… Le Prophète
(bénédiction et salut soient sur lui) poursuit : « les gens transpireront
en fonction de la quantité de leurs œuvres, la sueur des uns atteindra leurs
chevilles, celle d’autres parviendra jusqu’à leurs genoux tandis que d’autres
plongeront dans la leur jusqu’aux hanches et d’autres verront leur
sueur envahir leurs bouches. Disant ceci, le Prophète (bénédiction et salut
soient sur lui) fit un geste avec sa main pour désigner sa bouche » (rapporté
par Mouslim, 5108).
Il en est de même de
la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : « Je
me présenterai à la porte du paradis et demanderai qu’on l’offre. Le portier
dira : « qui êtes-vous ? » Et je dirai : c’est Muhammad.
Et il dira : « c’est pour Toi qu’il m’a été donné l’ordre d’ouvrir
et je ne l’avais fait pour personne avant toi » (rapporté par Mouslim,
292) et d’autres hadith.
L’affirmation de la
transmutation des âmes est un démenti de ces textes, leur réfutation et la
négation de la résurrection.
L’enseignement de la
charia relatif au châtiment ,aux délices de la tombe et à l’interrogatoire
menée par les deux anges constituent des preuves claires qui indiquent que
l’âme d’une personne ne se transmet pas à une autre. Bien au contraire, elle
partagera châtiment ou délice avec le corps qu’elle avait animé jusqu’ à ce
que les gens soient rassemblés devant leur Maître.
L’Imam Ibn Hazm (Puisse
Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Il suffit pour rejeter
leur croyance de savoir que tous les adeptes de l’Islam les ont déclarés infidèles
et jugé que ceux qui partagent leur
avis ne sont pas musulmans et affirmé que l’enseignement du Messager (bénédiction
et salut soient sur lui) est tout autre ».
Voir al-Fasl fi al milal wa an-nihal, 1/166.
L’adhésion à l’idée
selon laquelle le corps se désintégrera et ne sera pas reconstitué dans le
cadre d’une autre vie pendant laquelle il goûtera soit des délices soit un
châtiment conduit l’homme à se plonger dans les plaisirs charnels, dans l’injustice
et les ténèbres. C’est ce que Satan veut des partisans de cette fausse doctrine
en plus du fait de les amener à s’embourber dans la mécréance qu’implique
leur mauvaise doctrine.
Votre devoir est de
donner un conseil à cet homme, à lui rappeler la parole d’Allah, le Très Haut
et la parole de Son Messager et l’appeler à se repentir de cette mécréance.
S’il se repent et s’amende (tant mieux). Autrement, il faut s’éloigner de
lui et mettre les autres en garde contre sa fréquentation et dénoncer ouvertement
son credo afin qu’il ne trompe pas les autres. Allah le sait mieux.
