J’ai lu des réponses concernant le châtiment dans la tombe et sa compression qui peuvent concerner même les croyants. Cependant, il y a de nombreux hadiths qui affirment le contraire. Un exemple en est donné par la croyance des musulmans selon laquelle quand les deux anges, Monkar et Nakir se présentent à un mort dans sa tombe et l’interroge sur sa foi et qu’il se trouve que l’interrogé était un croyant, sa tombe sera élargie de 70 coudées (la coudée équivaut à 6 pouces) et éclairée et qu’on l’informera qu’il dormira comme un nouveau marié jusqu’au jour de la résurrection et qu’Allah le réveillera pour récompenser ses œuvres. Si l’interrogé était un hypocrite, ordre sera donné à la tombe de se rétrécir au point que les os des flancs du mort s’entrecroisent.

Louanges à Allah

Premièrement, il n’y a aucune contradiction-
Allah soit loué- entre les textes reçus à propos du châtiment et des délices
prévus dans la tombe. Tout cela est vrai. Ce qui est rapporté concernant
l’élargissement de la tombe à 70 coudées et son éclairage et le fait de dire au
mort «  dors comme un nouveau marié que seul celui parmi les siens qu’il
aime le plus réveille » et le reverdissement de son environnement, comme at-Tirmidhi l’a rapporté (1071) et al-Albani
l’a jugé bon dans Mishkaat al-massabiih, s’applique au croyant accompli , prompt à
obéir à Allah et réticent à Lui désobéir ou alors s’applique à celui qu’Allah
le Puissant et Majestueux a décidé de sauver du châtiment et des tourments de
la tombe comme les martyrs.

Quant à ce qui a été rapporté concernant le
châtiment à infliger à certains musulmans dans leurs tombes, il s’applique aux
désobéissants qui ont mélangé de bonnes et mauvaises actions. Ils risquent
d’être châtiés par Allah dans leurs tombes et en enfer au jour de la
Résurrection.

Une fois parfaitement purifiés, on leur donnera
l’autorisation d’entrer au paradis, d’après ce qui est affirmé dans le Sahih de Bokhari (7047) à
partir d’un hadith de Samourah ibn Djoundoub (P.A.a) évoquant le
châtiment à infliger dans  leurs tombes à
un nombre important de partisans de la foi pure en l’unicité absolue d’Allah,
notamment celui qui dort à l’heure d’une prière obligatoire, le fornicateur , l’usurier, le 
menteur qui tient à assurer une large diffusion à ses mensonges.

Al-Hafedh
ibn Hadjar (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde)
dit : « On y trouve que les désobéissants seront châtiés pendant la
période de transition entre la mort et la résurrection (barzakh) »
(Extrait de Fateh al-bari
(12/445). De même, le châtiment dans la tombe a été confirmé pour celui qui
urine sans se cacher et celui qui se livre au colportage. » (Rapporté par al-Bokhari, 216) et par Mouslim,
292).

Ibn al-Qayyim (Puisse
Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Le châtiment dans la
tombe revêt deux formes : une forme permanente que certains hadith
déclarent atténuée pour ceux qu’elle touche pendant les deux souffles (celui
annonçant la fin du monde et celui marquant la résurrection). Quand ils
sortiront de leurs tombes, ils diront : « Malheurs à nous !
Qu’est-ce qui nous a fait sortir de notre gite ? »

Sa durabilité s’atteste dans la parole du Très
haut : « On les expose au Feu matin et soir ». La deuxième
forme  dure un temps puis cesse. C’est le
châtiment infligé aux désobéissants auteurs de crimes mineurs. Ils seront
châtiés en fonction de la gravité de leurs crimes puis on allègera leur
châtiment. D’autres verront leur châtiment cesser. Une invocation, une aumône,
une demande de pardon et la récompense d’un pèlerinage peuvent aussi mettre fin
audit châtiment. » Extrait abrégé de Rouh,
p.89. Voir des formes du châtiment de la tombe dans la réponse donnée à la question n°
8829.

Deuxièmement, il y a une différence entre le
châtiment de la tombe réservé aux désobéissants et d’autres épreuves infligées
aux croyants dans leurs tombes comme la compression de celles-ci et l’épreuve
administrée par les deux anges. Ces actes ne constituent pas un
châtiment : les affres, la frayeur et la compression de la tombe
n’épargnent personne puisque même les croyants pieux en subiront leurs parts.Quant au châtiment au sens propre évoqué dans le
premier paragraphe de la réponse, il sanctionne des péchés déterminés et ne
touche pas chaque personne.

As-Souyouti
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit dans son commentaire marginal
sur an-Nassai (4/103) : « An-Nassafi dit : «  Le croyant loyal ne subira
pas le châtiment de la tombe mais il en éprouvera la compression. » Ceci a
été clarifié par un hadith rapporté par l’imam Ahmad (23762) d’après Aicha
selon laquelle le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit :
« Certes, la tombe se compresse. Si quelqu’un devait y échapper, ce serait
Saad ibn Mou’adh.» (Déclaré  authentique par al-Albani
dans as-Sahiha (1695).

Cette compression est la première épreuve infligée
au mort déposé dans sa tombe. Elle ne relève pas du châtiment infligé aux
musulmans déloyaux. La preuve en est qu’elle sera infligée à Saad ibn Mouad (P.A.a) dont la mort secoua
le Trône du Clément comme l’affirment al-Bokhari
(3803) et Mouslim (2466). Voir l’explication qui en
est donnée dans la réponse faite à la question n°
71175 et à la question n° 142854.

Troisièmement, les propos de l’auteur de la
question : « la coudée équivaut à 6 pouces » entendant évaluer
la coudée cité dans ce hadith : «  sa tombe sera élargie de 70
coudées » est une allégation non fondée car la vie dans la période de
transition relève du mystère divin auquel nous croyons mais ne le mesurons pas
à l’aide des instruments de ce monde. Nous croyons que le croyant  bénéficiera d’un élargissement de sa tombe à
70 coudées mais nous ne nous occupons pas de la conversion de cette mesure car
elle relève du mystère divin comme l’indique le hadith d’al-Baraa
rapporté par l’imam Ahmad (18063) dans la description de cette situation. On y
dit : « On lui élargira sa tombe à perte de vue » (Déclaré
authentique par al-Albani dans Sahih
al-Djaami (1676).

Allah le sait mieux.