Mon épouse a une sœur utérine issue d’un autre père. La sœur a un fils âgé de 20 ans. Ma question est la suivante: ce fils est il un mahram pour mon épouse? Lui est il permis de lui serrer la main?

Louanges à Allah

Le fils de la sœur, germaine,
utérine ou consanguine d’une femme fait partie de ses mahram
en vertu de la parole du Très-haut: «Vous sont interdites vos mères, filles,
sœurs, tantes paternelles et tantes maternelles filles d’un frère et filles
d’une sœur…» (Coran,4:23).

Cheikh Ibn Outhaymine
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: «Voilà sept (personnes ) interdites par le texte (coranique) et par le
consensus. Aucun des ulémas ne s’y est opposé.» Extrait de ach-charh
al-moumt’i (12/110). Les sept personnes sont:

1. La mère et on lui assimile
les grands mères paternelles et maternelles.

2.La
fille et on lui assimile les petites filles.

3.La
sœur, qu’elle soit germaine, consanguine ou utérine.

4.La
tante paternelle, qu’elle soit la tante du père ou la tante de la mère.

5.La
tante maternelle, qu’elle soit la tante du père ou la tante de la mère.

6.La
fille du frère et on lui assimile ses petites filles.

7. La fille de la sœur et on
lui assimile ses petites filles.

Cheikh Saddiq  Assane Khan (Puisse
Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit:«Selon at-Tahawi,
tout cela fait partie de ce qui est établi de manière statique et qui fait
l’objet d’un consensus. Aussi n’est il permis d’épouser l’une quelconque
d’entre elles.» Extrait de Nayloul Maraam min tafsiri ayaatilahkaam (1/148). Voir ahkaam
al-qour’an d’Ibn al-Arabi
(2/259).

S’il est établi que la tante
germaine, utérine ou consanguine fait partie des mahram,
il est permis de la regarder dans les mêmes conditions que ses autres mahram comme son frère, son oncle paternel ou son oncle
maternel, etc. Il est permis encore 
d’entrer dans son intimité, même en l’absence d’un autre mahram et de la regarder normalement, à condition qu’il n’y
ait ni suspicion ni tentation. Que Satan ne vous inspire un comportement douteux
ni un geste exceptionnel déplacé (?)

Allah Très-haut dit:« qu’elles
ne montrent leurs atours qu’à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de
leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou à leurs frères, ou
aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs sœurs…» (Coran,24:31)

Ibn Kathir
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit:« Tous ceux-là sont des mahram pour la femme. Il lui est permis d’apparaître devant
eux porteuse de sa parure mais sans se livrer à l’exhibitionnisme…» Extrait
du Tafsir d’Ibn Kathir
(10/220). (édition de Cordoue).

Sadiq
Khan (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: « Il permet ainsi aux femmes
de montrer leur parure à ceux-là en raison de la fréquence des contacts et
l’absence d’une crainte de la tentation due à la répugnance naturelle (à toute
envie sexuelle envers les proches parents).» Extrait de Nayloul
Maraam min tafsiri ayaatilahkaam (1/397).

Cheikh Ibn Outhaymine
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé en ces termes:«Qu’en
est il de l’échange d’une poignée de main avec sa tante maternelle?»

Voici sa réponse:«L’échange
d’une poignée de main avec sa tante maternelle ou une autre issue des mahram comme la tante paternelle, la fille du frère, la
fille de la sœur et, a fortiori, sa fille ou sa mère ,
tout cela est permis et ne fait l’objet d’aucun inconvénient en l’absence de
toute tentation, ce qui est le cas le plus souvent. La même permission
s’applique aux mêmes parents par le lait en l’absence de toute tentation parce
que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «Ce qui est
interdit à cause de la parenté qui repose sur la naissance l’est à cause de la
parenté créée par l’allaitement.» Extrait des fatwas nouroune
ala ad-darb.

Allah le sait mieux.