Le jugement de la récitation de la Fatiha au cours des cérémonies selon une certaine coutume

Louanges à Allah

La sourate
al-Fatiha est la meilleure sourate du glorieux Coran. Mieux, elle est la
meilleure partie de la révélation faite par Allah Très-haut à Ses messagers.

Al-Bokhari
(4474) a rapporté d’après Abou Said ibn al-Moualla (P.A.a) que le Messager
d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) lui a dit:  «Je vais t’apprendre la meilleure des
sourates du Coran… puis il dit: louange à Allah, le Maître des mondes… Elle
contient les sept (versets) répétés, (l’essentiel) de l’incommensurable Coran
qui m’a été donné.»

At-Tirmidhi (2857) a rapporté d’après Oubey
ibn Kaab (P.A.a) que le
Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit:« Au nom de Celui
qui tient mon âme en sa main, on n’a révélé ni dans la Thora, ni dans les
Evangiles, ni dans les Psaumes ni dans le Coran (des éléments comme la Fatiha);
elle contient les sept (versets) répétés et (résume) le glorieux Coran qui m’a
été donné.» Déclaré authentique dans le Sahih
d’al-Albani dans Sahih at-Tirmidhi.

Il n’a pas été
reçu ni du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) ni de ses compagnons
qu’ils récitaient la Fatiha lors de l’établissement d’un mariage ou à la
présentation de condoléances ou au moment de la conclusion d’un contrat d’achat
ou de vente. Or, si cette pratique était bonne , ils
l’auraient faite avant nous.

Al-Hafezh Ibn Kathir (Puisse Allah
lui accorder Sa miséricorde) a dit:«L’ensemble
de la communauté des Sunnites qualifie tout acte ou parole non reçus des
compagnons de ‘innovation’ car s’il s’agissait d’un bien, ils (le prophète et ses
compagnons) l’auraient fait avant nous. En effet, ils veillaient à se
précipiter à accomplir tout ce qui était bon.» Extrait du Tafsir
d’Ibn Kathir (7/278-279).

Si la récitation
de la Fatiha dans les cérémonies faisait partie de la religion, les gens les
plus prompts à faire le bien,  ceux qui le connaissaient le mieux, les
compagnons du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui), l’auraient fait
avant nous.

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) fut
interrogé sur le statuts de la récitation de la Fatiha lors de l’établissement
d’un mariage et le fait pour certains d’employer ‘récitation de la Fatiha’ à la
place de ‘conclusion d’un mariage’ en disant: j’ai
récité la Fatiha sur unetelle (= j’ai célébré son
mariage avec…) Est-ce légitime?

Voici sa réponse: « Ce n’est pas légitime. C’est une innovation. On
ne récite ni la Fatiha ni d’autres sourates déterminées en dehors des endroits
où la charia  prévoit
leur récitation. Les réciter à une fin cultuelle en dehors de ce contexte est considérée comme une innovation. Nous avons vu beaucoup de
gens réciter la Fatiha dans toutes les cérémonies. Nous avons même entendu dire: récitez la Fatiha sur le mort et sur ceci ou cela.
Toutes ces pratiques 
constituent des innovations condamnables. La Fatiha, comme les
autres sourates, ne doit être récitée en tout état, à tout endroit, ni en tout
temps, à moins que cela soit établi dans le livre d’Allah et la Sunna de Son
Messager (Bénédiction et salut soient sur lui). Autrement, on se livre à une
innovation dont l’auteur doit être dénoncé.» Voir Fatawa
nouroun alaa ad-darb (10/95).

Il poursuit: «La récitation de la Fatiha lors de la
présentation de condoléances est une innovation. Le Messager d’Allah
(Bénédiction et salut soient sur lui) n’avait  jamais présenté ses condoléances en
récitant la Fatiha  ou d’autres
sourates.» Madjmou fatawa
wa rassail d’Ibn Outhaymine (13/1283).

Cheikh Salih al-Fawzan dit: «Les innovations introduites dans les pratiques
cultuelles sont nombreuses en notre temps. En principe, les pratiques
cultuelles sont à recevoir telles quelles. On n’en admet aucune en l’absence
d’un argument. Tout ce qui ne repose sur aucun argument est une innovation  conformément
à cette parole du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui):«Quiconque
perpétue une pratique contraire à notre ordre la verra rejetée.» (Rapporté par
al-Bokhari,2697 et par Mouslim
1718.

Les pratiques
cultuelles en cours qui ne reposent sur aucun argument sont très nombreuses. En
font partie: la proclamation de l’intention avant
d’entrer en prière, la remémoration d’Allah en chœur au sortir de la prière, la
demande de la récitation de la Fatiha dans les cérémonies et à la conclusion
d’une invocation et au profit des défunts. Extrait de al-Bidaa , anwaahouha
wa ahkaamouha, du
recueil des ouvrages d’al-Fawzan (14/15). www.ajurry.com

Il convient que le
musulman veille à suivre le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) et
ses compagnons et à éviter les innovations en application de la parole du
Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui): «Accrochez-vous
à ma Sunna et à celle des Califes bien guidés. Mordez les avec vos molaires
(=Cramponnez-vous y fortement). Méfiez-vous  des choses innovées (en religion).»
(Rapporté par Abou Dawoud, 4607) et jugé authentique
par Cheikh al-Albani dans Sahih Abou Dawoud.

Allah le sait
mieux.