Le jugement du fait de prier dans un endroit abritant des photos

Louanges à Allah

Premièrement, tous les
ulémas sont d’avis qu’il est interdit de prier dans un endroit qui abrite des
images représentant des êtres animés. Bien plus, certains d’entre eux
soutiennent sa prohibition tandis que la majorité le réprouve.

L’imam an-Nawawi (Puisse
Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Quant au vêtement qui comporte une
image ou une croix ou quelque chose qui distrait, on réprouve son port au
moment de prier  ainsi que le fait de le
mettre devant soi ou s’asseoir la dessus.» Extrait d’al-Madj mou,(3/185).

Cheikh al-islam, Ibn Taymiyya
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Ce qui est exact et rapporté
d’Omar ibn al-Khattab et d’autres et confirmé textuellement par Ahmad et par
d’autres c’est que si  une église abrite
des images, on n’y prie pas car les anges n’entrent pas dans une chambre qui
contient une image et que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui)
n’entra dans la Kaaba qu’après l’effacement des images qui y figuraient. Omar
disait à ce propos: «Certes, nous n’entrons pas dans vos églises tant qu’elles
contiendront des images.» (Extrait de Madjmou al-Fatwa (22/162).

Al-Bahuti al-Hanbali
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «il est réprouvé de prier en
face d’un objet dressé et décoré d’une image selon ce qui est confirmé
textuellement car cela ressemble à la prosternation que les mécréants font
devant de tels objets..Dans les chapitres, il est écrit: « Il est réprouvé de
prier avec en face un mur décoré d’images et de statuettes car cela fait
ressembler aux idolâtres.» Extrait succinct de Kashaf al- Quinaa
(1/370).

Les ulémas de la Commission
Permanente ont dit: «Prier dans un endroit abritant une photo installée devant
les prieurs fait ressembler aux idolâtres. Or de nombreux hadiths indiquent
qu’il est interdit d’imiter les ennemis d’Allah et ordonnent de se démarquer
d’eux. S’y ajoute que l’accrochage aux murs de photos représentant des êtres
animés n’est pas permis car cela fait partie des causes de l’exagération et de
l’associationnisme, surtout quand il s’agit de photos de gens vénérés.» Extrait
des fatwas de la Commission Permanente (6/250-251).

Abdoul Aziz ibn
Bazy,Abdourazzaq Afifi, Abdoullah ibn Ghoudayyan,Aboullah ibn Qououd.

Des générations postérieurs
d’ulémas issus des hanafites et des chafiites aussi, contrairement aux
hanbalites, ont durci leur attitude au point d’interdire la prière dans un
endroit abritant une photo, fût celle-ci derrière le prieur ou jetée sur terre
et invisible pour lui.

Chabramalssi , un chafiite,
dit: «Il est réprouvé de prier dans un vêtement décoré d’une photo ou de prier
la dessus, fût on aveugle ou dans l’obscurité ou que la photo soit derrière
l’intéressé ou jetée par terre de manière à la lui rendre invisible pendant
qu’il prie la dessus. L’avis semble viser de s’écarter de l’usage interdit d’un
objet contenant une image.» Extrait de Hachiatoul mouhtadj (2/14). Voir
la réponse donnée à la question n° 130263.

Deuxièmement, les citations
que voilà nous permettent de recenser  et
de connaitre les rasions et considérations qui fondent l’interdiction de prier
dans un endroit abritant des photos et statuettes. Voici les considérations:

La première est que les
anges n’entrent pas  dans une maison qui
contiennent une photo. D’après Abou Talha (Puisse Allah l’agréer) le Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «Les anges n’entrent pas dans une
maison abritant un chien ou une image représentant des statuettes.» (Rapporté
par al-Boukhari,3225 et par Mouslim,2106). Or comment le musulman pourrait il
demander à Allah de lui faire parvenir les manifestations de sa miséricorde et
des biens multiples dans un endroit inaccessible aux anges  porteurs de la miséricorde?

La deuxième considération
est  qu’il faut éviter de verser dans la
ressemblance avec les idolâtres et païens y compris les chrétiens aussi
puisqu’ils remplissent leurs églises avec des images représentant faussement
Jésus et sa mère (PSE). Il faut éviter de ressembler aux non musulmans dans les
importantes dispositions apportées par la charia  afin de préserver l’identité contre la
dilution et l’érosion pour qu’elle garde sa splendeur et que celle-ci continue
d’éclairer brillamment les nations. D’après Aicha, Oum Habibah et Oum Salamah
évoquèrent en présence du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) les
décorations d’une église qu’elles avaient vue en Abyssinie. Le Messager d’Allah
(Bénédiction et salut soient sur lui) dit: 
Certes, quand un homme pieux meurt chez ces gens là, ils construisent
une mosquée sur sa tombe et la dotent des décorations en question. Ceux-là
seront les pires créatures au jour de la Résurrection. (Rapporté par
al-Boukhari, 427 et par Mouslim,528).

La troisième considération
est  d’éviter ce qui peut distraire et
préoccuper l’esprit du prieur. En effet, quand les images et photos se
trouvent  devant lui, elles peuvent le
déconcentrer et le disperser. Or le musulman doit observer le plus haut degré
de révérence et d’attachement exclusif à Allah le Puissant et Majestueux au
cours de sa prière. Anas (P.A.a) dit: «Aicha possédait des rideaux qu’elle
utilisait dans une partie de sa chambre. Le Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui) lui dit: «Enlève tes rideaux car ses décorations m’apparaissent
dans mes prières.» (Rapporté par al-Boukhari,374): chapitre sur la réprobation
de prier à côté d’images et de photos. Voir la réponse donnée à la question n°
161211.

Allah le sait mieux.