Est il permis (au voyageur) de prier parfois comme un résident, d’accomplir tantôt la prière normalement tantôt de façon raccourcie comme si l’on était chez soi? Ou faut il s’imposer un choix?

Louanges à
Allah

Premièrement,
le raccourcissement de la prière par un voyager est une sunna fortement
recommandée. Il ne convient pas de s’en passer car le Prophète (Bénédiction et
salut soient sur lui) le pratiquait systématiquement au cours de tous ses
voyages. On n’a jamais rapporté  qu’il
ait accompli la prière complètement. Cela a été traité dans le cadre de la
réponse donnée à la
question n°
111894.

Cependant la
prière en commun est une obligation pour le voyageur comme il l’est pour le
résident. Il ne doit pas s’absenter de la prière en commun afin de pouvoir y
substituer une prière individuelle raccourcie. Il faut qu’il aille prier avec
le public. Si l’imam qui lui dirige la prière est un résident, il complète la
prière comme lui.

Deuxièmement,
le rassemblement de deux prière est permis  au voyageur. Il est toutefois préférable de
s’en abstenir, à moins qu’il soit difficile d’effectuer chaque prière à son
heure. Cela dit, la disposition applicable au 
raccourcissement et au rassemblement de la prière n’est pas la même. Le
raccourcissement est une sunna fortement recommandée pour tout voyageur. Le
rassemblement des prière est permis mais pas une sunna. Il peut devenir une
sunna désirable quand son abandon entraîne une difficulté. L’argument tiré de
la Sunna pour attester cette assertion est qu’il a été rapporté de façon sûre
que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a pratiqué le
raccourcissement des prières au cours de tous ses voyages, ce qui prouve que la
Sunna veut que le voyageur pratique le raccourcissement. Quant au rassemblement
des prières, il a été rapporté de façon sûre que le Prophète (Bénédiction et
salut soient sur lui) le pratiquait tantôt et s’en abstenait tantôt, ce qui
signifie que le rassemblement des prières n’est pas une sunna désirable pour
tout voyageur.

La réponse
se résume ainsi: le voyageur n’a pas le choix entre raccourcir ou ne pas
raccourcir, car il est tenu de le faire, sauf s’il doit parier derrière un imam
qui complète la prière. Dans ce cas, il complète la prière. Quant au
rassemblement des prières, le voyageur a le choix entre sa pratique et son
abandon, comme il peut   le faire tantôt et de s’en abstenir tantôt, la
pratique étant permise mais non recommandée. Elle n’est recommandée que quand le
voyager en a réellement besoin.

Allah le sait
mieux.