Le jugement du suicide consécutif à une sévère dépression

Louanges à Allah

Premièrement, le suicide fait partie des péchés majeurs.
Son auteur est menacé de séjourner éternellement en enfer et d’être châtié à
l’aide l’instrument qu’il a utilisé pour se suicider. D’après Abou Hourayrah (P.A.a) le Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : «Celui qui se jette du haut
d’une montage pour se tuer sera envoyé en enfer où il ne cessera de
dégringoler. Celui qui prend une gorgée de poison pour se tuer gardera son
poison pour s’en abreuver en enfer où il séjournera pour toujours. Celui qui se
tue à l’aide d’une lame gardera celle-ci plongée dans son ventre en enfer où il
séjournera pour toujours. » (Rapporté par al-Bokhari, 5442 et par Mouslim, 109).

D’après Thabit ibn adh-Dhahhak (P.A.a) le Messager
d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : «Celui qui se donne
la mort à l’aide d’un objet verra celui-ci utiliser pour le châtier au jour de
la Résurrection. » (Rapporté par al-Bokhari, 5700 et par Mouslim, 110).

D’après Djoundoub
ibn Abdoullah (P.A.a) le Messager d’Allah
(Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : «Il y avait parmi vos
prédécesseurs un homme blessé à la main qui, n’en pouvant plus, prit un couteau
et s’amputa la main. Il s’ensuivit une hémorragie qui l’emporta. Allah
Très-haut dit : «Puisque Mon serviteur s’est précipité à décider de son
sort à Ma place, Je lui interdis l’accès au paradis. »(Rapporté par
al-Bokhari, 3276 et par Mouslim, 113).

Le croyant doit rester patient et
solliciter le secours d’Allah le Très-haut et savoir que les épreuves
d’ici-bas, quelle que soit leur dureté, restent moins pénibles que celles de
l’au-delà. Un homme raisonnable ne se réfugie pas dans le feu pour fuir un
sable brulant. Comment fuir une difficulté temporaire, qui ne peut pas ne pas
prendre fin, pour se réfugier dans un châtiment éternel ?

Que le musulman réfléchisse pour
se rendre compte qu’il n’est pas le seul à être frappé par les épreuves de la
vie. Les meilleurs des humains que sont les prophètes, messagers et pieuses
gens furent éprouvés tout comme les pires des humains que sont les mécréants et
les athées. L’épreuve est universelle. Elle n’épargne personne. Quand le
croyant la gère bien grâce à la patience et en fait une cause pour son retour à
Allah et l’intensification de ses actes cultuels et ses bonnes œuvres,
l’épreuve se transforme en bien pour lui et expie ses péchés de sorte à l’en
débarrasser totalement au moment de sa rencontre avec Allah Très-haut.

Le Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui) a dit : «Toute atteinte physique ou morale, tout trouble
ou tristesse, ou dommage ou affliction infligées au musulman, fût-ce la piqure
d’une épine, servent par la grâce d’Allah à effacer ses péchés. »
(Rapporté par al-Bokhari, 5642 et par Mouslim, 2573).

Ar-Tirmidhi
(2399) a rapporté d’après Abou Hourayrah (P.A.a) que le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient
sur lui) a dit : «Les épreuves ne cesseront de s’abattre sur le croyant et
la croyante et sur leurs familles et leurs biens jusqu’à ce qu’il/ elle
rencontre Allah complètement débarrassé de leurs péchés. » (Jugé
authentique par al-Albani dans Silsilatoul ahadith as-Sahihah 2280)

Allah le sait mieux.