Au sein de la famille, nous avons remis des bagues en argent à touts les frères et sœurs. Les bagues portent des chiffres arabes imprimés sur la face intérieure. Elles sont fabriqués spécialement pour être portées au mois de Radjab. Je voudrais savoir si le port d’une telle bague a sa place dans l’islam ou pas?
Louanges à Allah
Il est permis à l’homme et à la femme de porter une
bague en argent. A ce propos, al-Bokhari (65) et Mouslim
(2092) a rapporté d’après Anas ibn Malick (P.A.a) que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) fit rédiger un
écrit ou voulut le faire lorsqu’on lui dit:« ils (ses correspondants) ne lisent
pas un écrit non porteur d’un sceau.» Ce fut alors qu’il se fit fabriquer une
bague en argent sur lequel était gravé : Muhammad, le Messager d’Allah. C’est
comme si je voyais encore la bague blanche sur sa main.»
An-Nawawi (Puisse Allah
lui accorder Sa miséricorde) dit dans al-Madjmou
(4/340):«Il est permis à la femme comme aux autres de
porter une bague en argent comme on lui permet à elle de porter une bague en
or. Ceci fait l’objet d’un consensus. Aucune contestation n’est constatée.
Al-Khattabi dit: «On réprouve pour la femme le port d’une bague en argent car cela
distingue les hommes. Si elle ne trouve pas une bague en or qu’elle peigne sa
bague avec du safran ou consort.» Cet avis est faux parce que sans fondement.
Ce qui est juste c’est que cela n’est pas réprouvé. Plus loin, il (al-Khattabi)
écrit: « Il est permis à l’homme de porter une bague en argent;
qu’il soit détenteur d’un pouvoir ou pas. Ceci est unanimement accepté. Quant à
ce qui a été reçu d’anciens ulémas syriens concernant la réprobation du port d’une telle
bague par quelqu’un qui ne détient pas
un pouvoir public, c’est un avis rare et inacceptable à la lumière des textes et vu sous l’angle du
consensus des ancêtres pieux. Al-Abdari et d’autres
ont rapporté ce consensus.»
Il est aussi permis de graver des écritures sur la bagues mais cela ne doit porter spécifiquement sur le
mois de Radjab car cela n’a pas de fondement. Celui
qui porte une bague au mois de Radjab parce qu’il
croit que cela le rapprocherait d’Allah ou que le port d’une telle bague dans ce mois
confère une vertu, aura commis une innovation et mal agi.
Il faut éviter de graver sur la bague quelque chose
qu’on croit apte à donner de la chance ou à repousser le mauvais œil, la jalousie , les djinns et consort.
En somme, il n’y a aucun inconvénient en principe à
porter une bague en argent et à l’orner de gravures. Ce qui est à appréhender c’est
d’en faire le moyen de se rapprocher à Allah ou d’en limiter le port à un temps déterminé ou de
rechercher la bénédiction à travers son port ou d’en faire une amulette.
Allah le sait mieux.
