Comment expliquer le sens des versets 33;34 et 35 de la sourate 43? Quelle est la leçon qu’on doit en tirer? Visent-ils à répondre à ceux qui se demandent pourquoi les mécréants vivent dans l’aisance alors que les musulmans croupissent dans la pauvreté et la misère avilissante? Ces versets ont-ils un quelconque lien avec l’histoire de Coré? Leur révélation a-t-elle un cause spécifique?

Louanges à Allah

Premièrement,  Allah Très-haut a dit:« S’il n’était
pas à craindre que l’humanité ne forme une seule communauté d’impies, Nous
aurions pourvu les maisons de ceux qui ne croient pas au Miséricordieux de
toits d’argent, avec des escaliers pour y accéder, de portes et de lits pour
qu’ils puissent s’y reposer, et Nous aurions couvert le tout d’ornements dorés.
Mais tout cela n’aurait été qu’une jouissance éphémère d’ici-bas, car, pour ton
Seigneur, la vraie vie est celle qui est dans la vie future et qu’Il réserve à
ceux qui Le craignent.» (Coran,43:33-35).

Ibn Kathir (Puisse Allah
lui accorder Sa miséricorde) a dit:« Si ce n’était pour éviter que bon nombre
d’ignorants croient que le fait pour Nous de mettre des biens à la
disposition  de certains prouve que Nous
les aimons, et se livrent à la mécréance pour jouir de bien…Voilà le sens des
propos d’Ibn Abbas, d’al-Hassan , de Qatada, de Suddi et d’autres- Nous aurions pourvu les maisons de ceux
qui ne croient pas au Miséricordieux de toits d’argent, avec des escaliers pour
y accéder.. c’est -à- dire des escaliers d’argent- selon Ibn Abbas, d’al-Hassan , de Qatada, de Suddi,Ibn Zayd et d’autres…« y
accéder» signifie: les monter…«doter leurs maisons de portes..» c’est-à-dire
de serrures pour fermer les portes …« et de lits pour qu’ils puissent s’y
reposer» tout cela (les équipements) seront en argent et en or. Puis Il dit:« Mais tout cela n’aurait été qu’une jouissance éphémère
d’ici-bas…» C’est-à-dire que tout relève des bien de
cette vie éphémère et méprisable auprès d’Allah Très-haut. En d’autres termes,
Allah Très-haut leur donnerait en compensation de leurs bonnes actions
accomplies ici-bas des aliments à manger et des boissons à boire de sorte
qu’une fois dans l’au-delà , ils n’aient plus auprès d’Allah une seule bonne
ouvre à récompenser. Puis Il dit:« la vraie vie est
celle qui est dans la vie future et qu’Il réserve à ceux qui Le craignent.»
Autrement dit, on la leur réserve à l’exclusion de tout autre.» Extrait du Tafsir d’Ibn Kathir
(7/226-227). Voir le Tafsir de Saadi,p. 765.

Deuxièmement, la leçon à tirer de ces versets est
qu’ils abaissent la vie d’ici-bas et indiquent  qu’elle ne pèse pas auprès d’Allah le
poids de l’aile d’une moustique et que si Allah l’avait voulu, Il aurait donné
au mécréant tous les biens qu’ils auraient convoité à cause du peu d’importance
qu’Il leur accorde. Cependant , de par Sa miséricorde,
Il ne leur a pas ouvert toutes les portes 
pour éviter que cela ne tente les gens et  les amène à se précipiter dans la mécréance
et l’oubli de la vie future.

Ibn Abi Chaybah a rapporté  (7/105)
grâce à une chaîne authentique qu’ Ibn Massoud a dit:« Certes, Allah met les
biens d’ici-bas à la disposition de celui qu’Il aime et à la disposition de
celui qu’Il n’aime pas. Mais Il ne donne la foi qu’à celui qu’Il aime. Quand
Allah aime quelqu’un , Il lui donne la foi.»

Voilà pourquoi le musulman ne doit pas s’attrister
quand il se trouve en difficulté et voit le mécréant dans l’aisance. Il doit
avoir une bonne 
opinion d’Allah et penser qu’Allah ne l’a pas privé des biens
d’ici-bas par mépris pour lui et n’en a pas donné au mécréant pour l’honorer
puisque c’est l’inverse qui est juste.

Al-Bokhari (4913) et Mouslim
(1479) ont rapporté qu’Omar (P.A.a) se rendit une
fois auprès du Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) et
s’aperçut qu’il avait dormi sur une nette qui laissa des traces sur son corps
et qu’il s’était servi d’un oreillon fabriqué à partir d’une peau avec une
housse en paille. .. Omar raconte: quand j’ai vu les
traces de la natte sur ses flancs, j’ai pleuré.

– «Pourquoi pleures-tu?»

-«Messager d’Allah, Chosroes et César mènent leur
vie (de luxe) tandis que toi, Messager d’Allah…(tu
vis dans cet état)»

-«Ne te contentes-tu pas qu’on leur donne la vie
d’ici-bas et nous réserve la vie future?»

Troisièmement, nous ne connaissons pas une cause
particulière pour la révélation de ce  noble verset. Il s’inscrit dans le
contexte des versets qui soulignent la bassesse de cette vie et de ceux qui  la privilégient,
exhortent  à cultiver (œuvrer ) pour
l’au-delà afin d’obtenir sa récompense, ses positions et tout ce qu’Allah a
promis à ses partisans en fait de délices durables. C’est dans ce sens que le
Très-haut dit:« En vérité, la vie d’ici-bas n’est
faite que de plaisirs éphémères.» (Coran,3:185). Le
Très-haut dit encore:« La vie de ce monde n’est que
jeu et futilité, tandis que la vie future est bien meilleure pour ceux qui
craignent le Seigneur. N’y avez-vous pas songé?» (Coran,6:32).

S’agissant de l’histoire de Coré, elle fournit une
illustration et une preuve tirée de la réalité historique du contenu  desdits versets et d’autres qui indiquent la
bassesse de la vie d’ici-bas et sa dureté envers ceux qu’elle aura détournée de
la  vie 
future puisqu’ils s’y seraient entièrement donné au détriment de
l’obéissance envers Allah et Son culte.

Les versets montrent que quand les biens éphémères
abondent chez les gens, ils les poussent vers la tyrannie et l’oubli de la
gratitude due au Bienfaiteur. A ce propos, le Très-haut dit:«
Cette dernière demeure, Nous la réservons à ceux qui ne veulent être, sur
Terre, ni altiers ni corrupteurs. Et ce sont ceux qui craignent leur Seigneur
qui auront la fin la plus heureuse.» (Coran,28:38).
Voir à toutes fins utiles, les réponses données à la
question
n° 175615,à la
question n°84091 et à la
question n°147234

Allah Très-haut le sait mieux.