Le statut de l’appel à la prière

Louange à Allah

Premièrement, le terme « adhan » signifie linguistiquement :
informer. C’est pourquoi Allah le Très Haut dit : « Et fais aux gens
une annonce pour le Hajj…» (Coran, 22 : 27) c’est-à-dire : informe-les.
Du point de vue religieux, c’est un geste cultuel qui consiste à annoncer l’entrée
du temps d’une prière prescrite, grâce à l’emploi de termes consacrés, et selon
une modalité particulière.

Deuxièmement, les jurisconsultes sont tous d’avis que l’adhan
fait parti des rites publics caractéristiques de l’Islam. leur divergence de
vues ne porte que sur son statut. On a dit qu’il constitue une obligation communautaire.
C’est l’avis de l’imam Ahmad choisi par Cheikh al-islam Ibn Taymiyya et Cheikh
Ibn Outhaymine, un de nos contemporains (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde).
L’on a dit encore que c’est une Sunna bien confirmée. C’est le premier avis
qui est juste. Et si quelqu’un procède à l’adhan, les autres échappent
au péché.  La sunna corrobore cet avis comme suit :

Malick ibn al-Houwayrith
dit : nous nous rendîmes auprès du Prophète (bénédiction et salut soient
sur lui) à notre jeunesse et restâmes vingt nuits à ses côtés. Clément et doux,
le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) crut que nous avions la nostalgie
de nos familles et il nous interrogea à propos des membres de nos familles laissés
derrière nous et nous l’en informâmes. C’est alors qu’il dit : rejoignez-les,
restez avec eux et apprenez leur de faire procéder à l’appel à la prière à l’arrivée
de son temps et de laisser le plus âgé d’ente eux leur diriger la prière. (rapporté
par al-Boukhari, 602 et par Mouslim, 674). La version d’al-Boukhari (n° 604)
se présente en ces termes : « quand vous êtes tous les deux en sortie,
que l’un de vous lance l’appel à la prière et que le plus âgé d’entre vous dirige
la prière ».

Selon la version d’at-Tirmidhi (205) et d’an-Nassaï
(634) Malick ibn al-Houwayith a dit : nous nous rendîmes, un cousin et
moi-même, auprès du Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) et
il nous dit : « Quand vous êtes en voyage, appelez à la prière, annoncez
l’imminence de son commencement et que le plus âgé d’entre vous vous serve d’imam ».
(déclaré authentique par al-Albani dans « Irwa al-Ghalil, 1/230.

Ces deux hadith indiquent que l’appel à la prière
est une obligation communautaire puisque le Prophète (bénédiction et salut soient
sur lui) avait donné l’ordre qu’une seule personne procédât à l’appel à la place
de tous et il n’avait pas donné l’ordre aux groupes de procéder à des appels
répétés. Voir Tawdhih al-ahakm, 1/424.

An-Nawawi a dit : « Le hadith indique
que le lancement de l’appel à la prière et la célébration de celle-ci en groupe
incombent aux voyageurs. Il implique encore une exhortation à maintenir cette
pratique aussi bien en cas de voyage qu’en cas de séjour.

Charh Mouslim, 5/175.

Les ulémas de la Commission Permanente ont dit :
« L’appel à la prière et l’annonce de l’imminence de son démarrage sont
une obligation communautaire, si un muezzin lance dans une localité un appel
audible à tous, cela suffit. Car il n’est pas nécessaire que chaque groupe isolé
lance son propre appel à la prière. Cependant il reste préférable de ne pas
abandonner l’appel , même si l’on prie seul.

La Commission Permanente
a été interrogée en ces termes : est-il nécessaire de lancer l’appel à
la prière à l’aide de hauts parleurs et à partir de toutes les mosquées du quartier,
même si l’on sait qu’un seul appel est audible pour tous ? Ou suffit-il de lancer
un seul appel à partir de l’une des mosquées du quartier ?

Réponse

L’appel à la prière est une obligation communautaire.
Si un seul muezzin le lance audiblement dans un quartier, cela suffit. Mais
il est permis aux membres de chaque mosquée de procéder à l’appel compte tenu
de la portée générale des arguments … cela dit, il vaut mieux que vous procédiez
à l’appel à la prière, même si vous n’êtes pas obligé de le faire.. Allah
le sait mieux.