Voici un fidèle qui croit que la retraite pieuse doit se faire exclusivement dans les Trois Mosquées (la grande mosquée de La Mecque, celle de Médine et la mosquée al-Aqsaa de Jérusalem). Il séjourne à la mosquée dans le but de tomber sur la nuit du Destin. Pour lui, le séjour nocturne dans la mosquée au cours des dix dernières nuits (du Ramadan) lui permet de faire parvenir ses demandes à l’Auguste, le Puissant, le Suffisant, le Majestueux et Très-haut. Pourtant, l’intéressé est un voyou, un bandit et un agresseur. Il n’en espère pas moins que l’honneur, reconnu à l’espace et au temps, ajouté à une invocation sincère, peut changer sa vie complètement.

Louanges à
Allah

Premièrement,
l’agresseur insouciant doit tout d’abord s’évertuer à repentir sincèrement
devant Allah et cesser d’être injuste et désobéissant pour devenir juste et
obéissant.

Deuxièmement,
il est déjà expliqué dans les fatwas n°81134 et n°
49006
la validité du séjour pieux effectués
dans toutes les mosquées puisque la pratique n’est
pas limitée aux Trois Mosquées.

Troisièmement,
s’agissant de la réponse à donner à la question que vous avez posée, (disons)
que celui qui suivit l’avis d’un uléma qui prétend que la retraire pieuse n’est
valable que dans les Trois Mosquée, il n’y a aucun inconvénient à ce que
celui-là reste à la mosquée dans les dernières nuits. Ce séjour n’est certes
pas une retraire pieuse, selon lui, mais le seul fait de rester à la mosquée
pour se livrer à la prière, au dhikr, à la lecture du
Coran en attendant la prière suivante est en soi une source de mérite.

Le Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : «Quand il (le fidèle) prie à
la mosquée, les anges ne cessent de prier pour lui aussi longtemps qu’il
restera à sa place (en disant) : « Seigneur, accorde-lui Ta
miséricorde). » L’un d’entre vous est en prière aussi longtemps qu’il
attendra la prière suivante.» (Rapporté par al-Bokhari, 648, auteur de la
présente version et par Mouslim, 649).

Al-Bayhaqui a rapporté dans chouab
al-imaan(2943) qu’Amer ibn Maymoun al-Awdi a dit : «Les compagnons du Messager d’Allah (Bénédiction
et salut soient sur lui) nous ont informé que les mosquées sont les maisons
d’Allah sur terre et qu’il revient à Allah d’honorer ceux qui Lui y rend
visite. » jugé authentique par al-Albani dans Silsilatoul
ahadith as-sahihah,
1169.

Celui qui
séjourne longuement à la mosquée peut tirer un avantage du culte qu’il voue à Allah Très-haut et de son détournement de toute préoccupation
mondaine.

Allah le sait
mieux.