Le temps de la lapidation des stèles

Louange à Allah

Premièrement, à propos de la stèle
dite djamrat al-aqaba

 Cette stèle est la
première à être lapidée, puisqu’on la lapide au matin du jour du sacrifice après
le lever du soleil. Les faibles, notamment les femmes, les enfants et d’autres,
sont autorisés à la lapider à la fin de la nuit. Car Asma bint Abi Bakr (P.A.a)
attendait la disparition de la lune la veille de la fête. Quand la lune avait
disparu, elle quittait Mouzdalifa pour Mina et lapidait la stèle.

La limite du temps de lapidation
pour la stèle aqaba. Le temps de ce rite s’étend jusqu’au coucher du
soleil au jour de la fête. Mais il n’y a aucun mal à le retarder jusqu’à la
fin de la nuit en cas de grande bousculade et quant on est éloigné des stèles.
Il faut cependant éviter de retarder le rite jusqu’au début de l’aube du 11^e
jour.

Deuxièmement, la lapidation des stèles au cours
des 11^e, 12^e et 13^e jour.

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le commencement de la lapidation : on commence la lapidation dès
le début de l’après-midi (après l’entrée du temps de la prière de Zuhr) ;

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La fin du temps de lapidation :

 Le temps de lapidation
expire à la fin de la nuit suivante. En cas de grande bousculade ou d’autres
difficultés, il n’y a aucun mal à continuer à lapider jusqu’au début de l’aube,
mais il n’est pas permis de lapider après la prière de Fadjr.

Pendant les 11^e, 12^e
et 13^e jours, il n’est pas permis de procéder à la lapidation avant
midi puisque le Messager (bénédiction et salut soient sur lui) ne l’avait fait
que dans l’après-midi. Or il a dit : « réglez vos pratiques (en matière
de pèlerinage) d’après les miennes ». Le fait que le Messager (bénédiction
et salut soient sur lui) retarde la lapidation à cette heure – en dépit de l’intensité
de la chaleur – au lieu de le faire en début de matinée, moment plus facile
parce que plus frais, indique qu’il n’est pas permis de procéder à la lapidation
avant cette heure-là. Un autre argument consiste encore dans le fait que le
Messager (bénédiction et salut soient sur lui) procédait à la lapidation en
début d’après midi avant d’accomplir la prière du Zuhr. Ceci indique
qu’il n’est pas permis de lapider avant midi. Autrement, procéder de la sorte
serait préférable afin de pouvoir accomplir le prière du Zuhr dès l’entrée
de son heure, cette pratique étant préférable. En somme, les arguments indiquent
qu’il n’est pas permis de lapider les stèles au cours des jours de Tashriq
avant midi. Voir Fatawa al-Islam, p. 560.