Le vomissement ne rompt pas les ablutions

Louanges à Allah

Des ulémas soutiennent que le vomissement rompt les ablutions. Parmi eux
figurent les deux imam Abou Hanifa et Amad. Pour c dernier le vomissement
n’ a l’effet indiqué que quand il est massif. Quant à l’imam ach-Chafii, il
pense que le vomissement ne rompt pas les ablutions. Ce qui est juste. Car
aucun argument valable n’étaye le contraire.

Voir al-Madjmou’,2/63-65; al-Moughni,1/247-250.

Cheikh Ibn Uthaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été
interrogé en ces termes: « Les ablutions sont elles rompues par ce qui sort
de l’être humain par une voie autre que le sexe et l’anus?» Voici sa réponse:
«» Ce qui sort d’une issue autre que les deux voies (habituelles) ne rompt
pas les ablutions; quelle qu’en soit la quantité, à moins qu’il ne s’agisse
d’excréments ou de l’urine. Car, en principe, les ablutions doivent maintenir
leur statut originel. Quiconque prétend le contraire doit le prouver. Ce qui
est déjà prouvé grâce à une preuve légale, c’est que l’homme est propre. Et
tout ce qui est ainsi prouvé ne peut changer de statut que grâce à une preuve
pareille.

Nous ne nous
écartons pas des indications du Livre d’Allah et de la Sunna de Son Messager
(bénédiction et salut soient sur lui) puisque nos pratiques cultuelles sont
régies par la loi d’Allah et nos par nos passions. Il ne nous est pas donné
d’imposer aux fidèles serviteurs d’Allah l’acquisition d’un état de propreté
superflu ni de les dispenser de l’acquisition d’une propreté obligatoire.
Si quelqu’un dit que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a fait
ses ablutions après avoir vomis, nous lui disons que le hadith qui va dans
ce sens a été jugé faible par la plupart des ulémas. Nous lui disons encore
que c’est un simple acte (du Prophète). Or le fait que le Prophète (bénédiction
et salut soient sur lui ) accomplisse un acte ne signifie pas que celui-ci
est obligatoire, s’il n’est pas assorti d’un ordre. En plus, il y a un autre
hadith qui, bien que faible, va dans le sens contraire (du premier) .Ce hadith
dit : « Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) a subi la hidjama
(évacuation du sang vicié par la pose de ventouse) sans renouveler ses
ablutions.» Ce qui indique que les ablutions qu’il avait faites après avoir
vomis n’étaient pas obligatoires. Cet avis est mieux soutenu. Autrement dit
ce qui sort du corps (en dehors des voies inférieurs) e rompt pas les ablutions,
quelle qu’en soit la quantité: qu’il s’agisse d’un vomissement ou de la salive
ou du sang ou d’un écoulement dû à une blessure ou d’autres choses, à moins
qu’on trouve des excréments ou de l’urine. Ceci peut arriver quand on ouvre
une partie du corps pour les évacuer. Dans ce cas, les ablutions sont rompues.»

Madjmou’ fatawas Ibn Uthaymine, 11/198.