Il y a un hadith selon lequel le Prophète se leva un jour au sortir de la prière et dit aux compagnons: «Interrogez moi sur tout et je vous répondrai» Un des compagnons se leva et l’interrogea en ces termes: « Où serai-je dans l’au-delà?» Le Prophète (Bénédictin et salut soient sur lui) lui dit: «en enfer!». Ma question est la suivante: qui est le compagnon en question? Comment un compagnon peut il aller en enfer? Je voudrais que vous m’expliquiez ce hadith. Puisse Allah vous récompenser par le bien.

Louanges à Allah

Premièrement, al-Boukhari
(7294) auteur de la présente version et Mouslim
(2359) ont rapporté d’après Anas ibn Malick que le
Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) sortit peu après le milieu de la
journée et accomplit la prière du zouhr. Une fois sa
prière terminée, il monta sur chaire, évoqua l’Heure et mentionna que de
grandes choses la précèderont… Ensuite il dit: «Que celui qui veut poser une
question la pose. Au nom d’Allah , je vous informerai
sur toute chose que vous me demanderez 
tant que je serai ici.» Anas dit : les gens se mirent à pleurer
chaudement  tandis que le Messager
d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) répétait : «posez moi des
questions» . Puis un homme se leva et dit: «Où vais-je
finir par m’installer définitivement ]dans l’au-delà[, ô
Messager d’Allah?- «en enfer» Répondit le Prophète. Abdoullah
ibn Houdhafa se leva ensuite et dit: «Qui est mon
père, ô Messager d’Allah?- Ton père est Houdhafa.
Puis il se mit à répéter de  nouveau: «posez
moi des questions». Omar s’agenouilla et dit: « nous avons agréé Allah en
tant que Maître, l’Islam en tant que religion et Muhammad en tant que  messager.» Le Messager d’Allah
(Bénédiction et salut soient sur lui) se tut à
l’entente des propos d’Omar. Ensuite , il reprit: «Au
nom de Celui qui tient mon âme en sa main! On m’a projeté le paradis et l’enfer
tout à l’heure sur le mur que voici pendant que je priais. Je n’ai jamais vu un
jour aussi riche en bien et en mal qu’aujourd’hui»

S’agissant du nom 
de la personne qui a demandé où il allait finir et auquel le Prophète
(Bénédictin et salut soient sur lui) 
répondit : en enfer, al-Hafizh Ibn Hadjar (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Je
ne connais aucune voie permettant de préciser le nom de cet homme. On dit
qu’ils l’ont caché pour le dissimuler. At-Tabarani
cite un hadith rapporté d’après Firas al-Aslami une version pareille et ajoute: «Un homme  l’interrogea en ces termes : serai-je moi au
paradis?» Il répondit: « tu seras au paradis.»Je ne sais pas le nom
de l’autre.» 

Etant donné qu’il n’ y a aucun intérêt à connaître
précisément la personne, celui qui l’ignore n’en subit aucun dommage dans sa
religion. C’est pourquoi les rapporteurs du hadith ne se sont pas occupé de la détermination du nom.

Deuxièmement, s’agissant de l’entrée de cette personne en
enfer, bien qu’étant un compagnon du Prophète, on peut l’expliquer de trois
manières: premièrement, il est probable qu’il faisait partie des hypocrites et
qu’Allah dévoila son état à son Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui).
En effet, du temps du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui), il y
avait de nombreux hypocrites  qui
priaient, jeunaient et adoraient Allah apparemment
avec lui alors qu’en réalité ils étaient des hypocrites. A ce propos le Très
haut dit : «Et parmi les Bédouins qui vous entourent, il y a des hypocrites,
tout comme une partie des habitants de Médine. Ils s’obstinent dans
l’hypocrisie. Tu ne les connais pas mais Nous les connaissons. Nous les
châtierons deux fois puis ils seront ramenés vers un énorme châtiment.» (Coran,9:101). Deuxièmement, il est probable qu’il entrera en
enfer  à cause d’un péché qu’il
commettrait. Mais Allah le sauverait de l’enfer pour l’amener au paradis par Sa
grâce et Sa miséricorde. Troisièmement, il probable que le hadith signifie: il
ira en enfer, si Allah ne lui pardonne pas . Son sort
dépend de la volonté divine. Peut être les deux dernières probabilités sont
plus évidentes. Cela découle de la règle que les Sunnites appliquent aux
croyants pécheurs.

Al-Boukhari
(3074) a rapporté qu’Abdoullah ibn Amr (P.A.a) dit:  «Un homme, du nom de Kikira, affecté à la garde des bagages lourds du Prophète
(Bénédictin et salut soient sur lui) mourut et le prophète (Bénédiction et
salut soient sur lui) dit : « il est en enfer.» Les gens allèrent s’informer de
lui et découvrirent qu’il avait volé un manteau 
(du butin de guerre). Mouslim a rapporté un
hadith abondant dans le même sens d’après Omar (P.A.a).

Al-Hafidz in
Hadjar (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit
: « ses propos : il es en enfer 
signifie qu’il sera châtié à cause de sa désobéissance envers Allah ou
il sera en enfer à moins qu’Allah ne lui pardonne.»

Troisièmement, les
compagnons étaient des humains comme les autres; certains d’entre eux commettaient
des péchés et des fautes. Cependant ils restent dans l’ensemble les meilleures
créatures après les prophètes et les messagers. Ils forment la meilleure
génération et sont tous honnêtes et justes selon l’avis unanime des Musulmans.
Toutefois,  il est aussi admis
unanimement qu’ils n’étaient pas infaillibles. Ce qui a été rapporté en fait de
péchés attribués à certains d’entre eux ou de menaces proférées contre d’autres
ne doit pas nous empêcher d’avoir une bonne opinion d’eux et de savoir que cela
ne remet pas en cause leur équité et l’agrément divin dont ils ont joui. Mieux,
Abou Muhammad ibn Hazm (Puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde) dit: «Tous les compagnons iront certainement au paradis. Allah
Très Haut dit : «Et qu’avez-vous à ne pas dépenser dans le chemin d’Allah,
alors que c’est à Allah que revient l’héritage des cieux et de la terre? On ne
peut comparer cependant celui d’entre vous qui a donné
ses biens et combattu avant la conquête… ces derniers sont plus hauts en
hiérarchie que ceux qui ont dépensé et ont combattu après. Or, à chacun, Allah
a promis la plus belle récompense… »
(Coran,57:10 et dit : «  En seront écartés,
ceux a qui étaient précédemment promises de belles récompenses de Notre part.» Coran,21:101)
Ce qui prouve qu’ils iront tous au paradis. Ces propos ont été cités par al-Amir as-San’ani dans Tawdhih al-afkar li ma’ani tanquih al-anzhar (2/245).

Le conseil que nous donnons  (à tout le monde) est de ne pas fouiller dans
ces questions. Contentons nous  de
reconnaître le mérité aux méritants. Attestons qu’ils
étaient bons et droits et abstenons nous d’aborder  leurs affaires   que nous ne maîtrisons pas
. Ne nous en occupons nous pas. Se référer à la
question n° 13713.

Allah Très
Haut le sait mieux.