Je me suis mis à écrire certaines choses relatives au mois du jeûne sur mes comptes facebook et twitter. Je me suis confronté à deux questions dont je voudrais être sûr. J’ai entendu que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) nous a recommandé la consommation d’un nombre impaire de dattes à la rupture du jeûne. Est-ce exact? Combien de dattes faudrait-il prendre? Quelles sont les denrées alimentaires que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) consommait régulièrement en Ramadan lors de ses repas de l’aube et du coucher du soleil? A ma connaissance, il mangeait du blé, des dattes , et buvait de l’eau… et quoi encore? Je voudrais qu’on m’indique cela à l’aide d’arguments.

Louanges à Allah

Premièrement, il est recommandé au jeûneur de consommer
des dattes fraiches à la rupture de son jeûne. A défaut de telles dattes , qu’il prenne de l’eau. Cela relève de la pratique
attestée du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui).

Abou Dawoud, 2356et at-Tirmidhi, 696ont rapporté d’après Anas (P.A.a)
que le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) rompait son jeûne
avec des dattes fraiches avant d’aller prier. Quand il n’en
disposait pas , il prenait quelques dattes. A défaut
de dattes, il prenait quelques gorgées de l’eau.» (Jugé authentique par
al-Albani dans Sahih Abi Dawoud)

Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde):«Le fait pour le Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui) de rompre son jeûne avec des dattes
fraiches, ou des dattes tout court ou de l’eau comporte une considération
subtile. En effet, le jeûne évacue la nourriture de l’estomac. Le foie n’y
trouve plus d’éléments à transmettre  aux forces et organes. Le doux arrive
plus rapidement que toute autre chose au foie et celui-ci l’aime le plus. C’est
surtout le cas  ,
quand il s’agit de dattes fraiches. Le foie les accueille mieux et en tire
profit, à l’instar des forces (du corps). A défaut de dattes fraiches, on prend
d’autres dattes pour leur douceur et leur valeur nutritive. A défaut de dattes,
on prend de l’eau qui éteint la flamme de l’estomac et la chaleur provoquée par
le jeûne, et excite l’estomac et lui donne de l’appétit.» Extrait de Zaad al-Maad
(4/287).

Deuxièmement, il n’est pas prouvé que le Messager
(Bénédiction et salut soient sur lui) visait délibérément à rompre son jeûne
avec des dattes fraiches ou quelques autres  dattes .Le musulman voulant se
conformer à la Sunna peut se contenter de prendre des dattes fraiches ou des
dattes sans tenir compte de leur nombre.

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse
Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: «Il n’est ni
obligatoire ni enseigné par la Sunna de rompre son jeûne avec un nombre impaire
(de dattes) comme 3 ou 5 ou 7 ou 9 sauf au jour de la Fête de Rupture. Là, il
est prouvé que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) ne se rendait
pas au lieu de prière le jour de la Fête avant de consommer un nombre impaire
de dattes. En dehors de ce contexte, le prophète (Bénédiction et salut soient
sur lui) ne visait pas la consommation d’un nombre impaire de dattes.» Extrait
de fatawas nouroune
alaa ad darb (2/11)
selon la numérotation de la chamilah.

S’agissant du hadith rapporté par Anas selon lequel:«Le Prophète (Bénédiction
et salut soient sur lui) aimait à couper son jeûne avec trois dattes ou une
denrée non cuite au feu…», Abou Yaalaa l’a rapporté
(3305)
mais c’est un hadith faible et non vérifié. Voir adh-Dhaifah
d’al-Albani, (966).

Il y a certes des ulémas qui préfèrent le nombre impaire
en toute choses. A ce propos, Cheikh Salih al-Fawzan (Puisse Allah le protéger ) a été interrogé en ces termes:« La préférence du
chiffre impaire s’applique – t -elle dans 
toutes les  choses licites comme
la consommation du café et d’autres boissons ou se limite-t-elle aux choses
indiquées dans les  textes?»

Le Cheikh a donné une réponse qui se résume en ceci:« La Sounna veut que tous les propos et actes soient
déclinés en chiffre impaire.»

https://dl.dropboxusercontent.com/u/17891559/9959.mp3

Cheikh Abdoul Karim al-Khoudayr
(Puisse Allah le Protéger) a été interrogé en ces termes:« Doit on soumettre
tout culte voué à Allah, comme le fait de manger , de boire et d’autres actes au
nombre impaire?»

Voici sa réponse: «Oui, le culte
rendu à Allah doit se passer comme cela. Quand on mange des dattes, on en prend
une puis trois puis sept, toujours un nombre impaire car Allah aime ce nombre.»

http://shkhudheir.com/fatawa/874254045

Abdourrazzaq (5/498) a rapporté d’après Mouammar d’après Ayyoub d’après Ibn Sirine d’après
Abou Hourayrah que le Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui) a dit: «Certes, Allah est impaire et
aime l’impaire.» Ayyoub dit:«
Ibn Sirine aimait l’impaire en toute chose y compris
dans le manger.» Cette chaîne est authentique.

L’affaire est l’objet d’une grande latitude, s’il plait à
Allah. Toutefois, il n’est pas prouvé, à ce que nous sachions, que le Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui) préférait rompre son jeûne avec un nombre
impaire de dattes fraiches ou d’autres dattes. Ce sont
des ulémas qui l’ont dit sur la base de leur interprétation personnelle.

Troisièmement, l’enseignement du Prophète (Bénédiction et
salut soient sur lui) en matière alimentaire reposait sur la modération qui
exclut toute sorte de gaspillage. C’est l’ordre qu’Allah Très-haut lui avait
donné. Le manger ne constituait pas sa préoccupation majeure. Il se contentait
de quelques bouchées pour tenir debout. Il n’avait une habitude alimentaire à
suivre régulièrement ni une manière de faire détaillée à préserver. En réalité,
quand il trouvait un met qu’il désirait ,il en
mangeait. Quand il n’en trouvait pas ou trouvait un met qu’il ne désirait pas ,il se taisait ou se mettait à jeûner. Il n’était pas
dans ses habitudes de remettre en cause un met. Il consommait de la viande, du
pain, de l’huile, du miel , du lait caillé, etc. entre
autres denrées parfois disponibles. Un mois ou deux
s’écoulaient sans que lui et les membres de sa famille ne disposassent de rein
d’autre en dehors de l’eau. Il lui arrivait de faire le tour des chambres de
ses femmes en compagnie 
d’un hôte sans trouver rien d’autre que de l’eau. Ce qui le
préoccupait essentiellement, lui et ses compagnons, c’était les conditions de
la religion et les affaires de l’au-delà. Voir la réponse donnée à la question n°
115801.

Il s’agit de dire que le Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui) mangeait de ce qu’il trouvait auprès de sa famille ou de ce que
ses voisins et compagnons lui offraient. Il ne tenait pas à un plat particulier
ni ne suivait-il en cela une conduite déterminée. Cependant, il prenait pour déjeuner  des dattes
fraiches ou d’autres dattes. Quand il n’en trouvait pas, il prenait de l’eau,
comme il est déjà dit.

Il en était de même pour son repas pris à l’aube. Il
consistait en quelques bouchées lui permettant tout juste
de tenir debout. Il ne cherchait pas un plat particulier autre que des dattes
pour le repas de l’aube. En effet, il (le Prophète) a fait l’éloge de l’usage da la datte dans le repas de l’aube puisqu’il a disait: «Quel excellent repas de l’aube qu’est la datte!»
(Rapporté par Abou Dawoud,2345 et jugé authentique par
al-Albani dans Sahih Abi Dawoud.

Allah Très-haut le sait mieux.