Les djinns auraient la capacité de se manifester en Ramadan sous la forme humaine

Louanges à Allah

Premièrement, la plupart des ulémas soutiennent qu’aucun humain
ne peut voir les djinns sous leur forme naturelle, exception faite du Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui) et de ses frères prophètes. Leur forme
naturelle n’est pas connue. Dès lors, on n’admet pas que l’on prétend la connaitre. Ceux qui défendent l’impossibilité de les voir
sous leur forme naturelle tirent leur argument de la parole du Très-haut: «Il
vous voit, lui et sa gang à partir d’une position où vous ne les voyez pas.»
(Coran,7:27).

Chafii (Puisse Allah
lui accorder sa miséricorde) a dit:« Si un homme réputé juste affirme qu’il
voit les djinn, son témoignage devient  inacceptable
car Allah le Puissant et Majestueux dit: «Il vous voit, lui et sa gang à partir
d’une position où vous ne les voyez pas.» (Coran,7:27).
Seuls les prophètes peuvent les voir. Voir ahkaam
al-qour’an (2/195-196) par al-Qourtoubi.

Ibn Hazem (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde) écrit: «Les djinns sont réels. Ils font partie des
créatures d’Allah le Puissant et Majestueux. Ils existent en leur sein des
croyants et des non croyants. Ils nous voient mais nous ne les voyons pas.» Al-Mouhalla (1/34). Ceci ne contredit pas leur
vision sous une forme humaine ou animale. La négation de la possibilité de les
voir concerne leur forme naturelle.

Al-Hafez ibn Hadjar (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) écrit:«
Il (le diable) apparaît sous diverses formes et devient visible. La parole du
Très-haut: «Il vous voit, lui et sa gang à partir d’une position où vous ne les
voyez pas.» s’applique exclusivement à l’image sous laquelle il a été créé.» Fateh al-Baari
(4/489).

Deuxièmement, Allah Très-haut a doté les djinns de la
capacité de se manifester sous une forme humaine ou animale. Des preuves
l’attestent et la réalité vécue le prouve.

Abou  Said al-Khoudri (P.A.a) affirme avoir entendu le Messager d’Allah
(Bénédiction et salut soient sur lui) dire:« En vérité, Médine abrite un groupe
de djinns convertis à l’islam. Quiconque rencontre l’un de ces serpents
domestiques, qu’il prononce la formule d’appel à la prière (pour le faire
disparaître). S’il lui apparaît de nouveau, qu’il le tue car c’est alors un
démon.» Voir le Sahih de Mouslim,
2236. Il s’est manifesté sous une forme humaine à Abou Hiourayrah
et s’est plaint de la pauvreté et du besoin comme on le verra plus bas. Il a
été rapporté encore qu’un djinn se manifesta dans la peau de Souraqah ibn Malick.

Cheikh al-islam (Ibn Taymiya (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: «Les
djinns se manifestent sous une forme humaine ou animale et apparaissent sous la
forme de serpents, de scorpions et d’autres comme le chameau, le bœuf, le
mouton, le cheval, la mule, l’âne, l’oiseau ou l’être humain. C’est ainsi que
le diable se manifesta aux Quraychites  dans
la peau de Souraqa ibn Malick
ibn Jouchoum au moment où ils allaient  se rendre à Badre.

A ce propos, le Très-haut dit:« Et quand le Diable leur
eut embelli leurs actions et dit: « Nul parmi les humains ne peut vous
dominer aujourd’hui, et je suis votre soutien. » Mais, lorsque les deux
groupes furent en vue l’un de l’autre, il tourna les deux talons et dit:
« Je vous désavoue. Je vois ce que vous ne voyez pas; je crains Allah, et
Allah est dur en punition.» (Coran,8:48). Madjmou al-Fatawa
(19/44-45).

Ibn Taymiya (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde ) poursuit:« Le chien noir est
le démon des chiens. Les démons changent souvent de formes et apparaissent
parfois sous celle d’un chien noir car la noirceur est plus apte à attirer les
forces sataniques que les autres (couleurs) en raison de sa forte chaleur.» Madjmou al-Fatawas
(19/52).

Docteur Omar al-Ashqar (Puisse
Allah le protéger) a écrit: «Les démons se présentent à l’humain parfois pas grâce
à l’entremise d’obsessions mais sous la forme humaine. Ils peuvent aussi se
faire entendre sans être vus. Ils peuvent encore se manifester sous des formes
bizarres. Tantôt, ils envahissent les gens et les informent qu’ils sont des
djinns tantôt ils leur mentent en se faisant passer pour des anges tantôt enfin
ils s’appellent  des hommes de
l’invisible  ou issus du monde des
esprits.

Dans tous ces cas, ils s’adressent aux gens et leur
parlent directement ou par l’intermédiaire d’une personne appelée médium dont
ils épousent le corps et s’expriment par sa langue. Leur réponse peut être
écrite. Ils peuvent dépasser tout cela et transportent l’individu et le fait
voler en l’air d’un endroit à l’autre. Ils peuvent amener à quelqu’un des
choses qu’il leur demande mais ils ne le font qu’au profit de gens égarés qui
mécroient en Allah , le Maître de la terre et des
cieux, ou font des choses condamnables et destructrices. Les bénéficiaires
peuvent se faire passer pour des pieux et bons tout en étant, en réalité, parmi
les plus égarés et les plus dévoyés. Les anciens ,
notamment les traditionnalistes, en ont dit des
choses qu’il n’est point possible de démentir ou de remettre en cause parce que
rapportées par des voies concordantes.» Aalamoul
djinns wa ach-chayaatiin , p. 119.

Troisièmement, il n’y a aucune différence entre le mois
de Ramadan et les autres mois en ce qui concerne la vision de djinns déguisés.
Bien au contraire, un hadith authentique indique qu’un djinn apparut déguisé en
homme en plein mois de Ramadan.

Abou Hourayra (P.A.a) dit :« Le Messager d’Allah
(Bénédiction et salut soient sur lui) me confia la garde de la zakat du Ramadan
lorsqu’un individu vint dérober des céréales. Quant je me saisis de lui et lui
dit que j’allais le conduire chez le Messager d’Allah (Bénédiction et salut
soient sur lui), il dit être sous le poids écrasant  du besoin et avoir une famille en charge. Je
le relâchai. Au matin, je me rendis auprès du Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui) et il me dit:

– «Comment s’est comporté ton prisonnier de la veille?»

-«Messager d’Allah! Il s’est plaint d’un besoin pressant
et d’une charge familiale qui m’ont inspiré la pitié pour lui et je l’ai
relâché.

-«Il t’a menti et il reviendra.»

Je sus qu’il reviendrait car le Messager d’Allah
(bénédiction et salut soient sur lui) l’avait prédit. Je me mis à le guetter et
il vint dérober encore des céréales et je me saisis de lui et lui dis que
j’allais le conduire chez le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur
lui). Il dit: «Lâche-moi car je suis dans le besoin et j’ai une famille en
charge. Je ne revendrai pas. Par pitié, je le lâchai encore. Au matin, je me rendis
auprès du Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui):

-«Abou Hourayra! Comment s’est
comporté ton prisonnier de la veille?»

-«Il s’est plaint d’un besoin pressant et d’une charge
familiale qui m’ont inspiré la pitié pour lui et je l’ai lâché.»

-Il t’a menti et il reviendra.

Je le guettai pour la troisième fois. Il vint dérober des
céréales et je me saisi de lui et lui dit de le conduire devant le Messager
d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) car c’était la troisième fois
qu’il prétendait qu’il ne reviendrait pas mais revenait. Il dit: «laisse -moi t’apprendre quelques mots qui puissent t’être
utiles.»

-«Lesquels?»

-«Quand tu vas te coucher, récite le verset du Trône:«
Allah! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même
« Al-Qayyoûm….» (Coran,2:255)
jusqu’à la fin du verset. Si tu le fais, Allah t’affectera un gardien et qui
empêchera le diable de s’approcher de toi jusqu’au matin. »

Je le relâchai. Au matin, je me rendis auprès du Messager
d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) et il me dit:

– «Comment s’est comporté ton prisonnier de la veille?»

-«Ô Messager d’Allah! Il a prétendu m’apprendre des
mots pouvant m’être utiles par la grâce d’Allah et je l’ai relâché.

-«Quels mots?»

– Il m’a dit: «quand tu vas te coucher
, récite le verset de la Trône:« Allah! Point de divinité à part Lui, le
Vivant, Celui qui subsiste par lui-même « Al-Qayyoûm ».»  jusqu’à sa fin. Il
dit qu’Allah m’affecterait un gardien qui empêcherait le diable de s’approcher
de moi jusqu’au matin- ils (les Compagnons) tenaient plus que tous les autres
au bien-

– «Il est certain qu’il t’a dit la vérité bien que
menteur invétéré!» Connais-tu ton interlocuteur de ces trois nuits successives,
ô Abou Hourayra?»

-Non.»

– «C’est un démon.» (Rapporté par al-Bokhari,3101 d’une manière suspensive mais ferme et rapporté par an-Nassai dans amaloul yawmi wa al-layla,p.
533.

Le hadith montre la capacité des djinns de se
métamorphoser et d’apparaître en Ramadan. Ce qui est juste, c’est que l’enchaînement
des démons affirmé en Ramadan s’applique aux rebelles d’entre eux et non à
tous. Voir les réponses données à la question n°
12653 et à la question n° 39736.

Tout ce qui précède indique clairement que:

1. Les djinns ne se manifestent  sous leur forme naturelle à personne en
dehors des prophètes.

2. Ils peuvent prendre la forme humaine ou animale.

3.Ils peuvent
apparaître déguisés en Ramadan.

Pour être au fait des voies permettant de déjouer leurs
stratagèmes et leurs nuisances, voir les réponses données à la question n°
10513, à la question
n° 9574 , la question n° 22816 et la question n°
42073.

Allah le sait mieux.