Les mesures islamiques pour accueillir le nouveau-né

Louange à Allah        

Premièrement,  implore Allah de te
donner à travers ce nouveau-né la baraka et de le mettre parmi les bons, les
pieux, et qu’il pèse lourd dans la balance de tes biens. Il est rapporté
du Prophéte (bénédiction et salut soient sur lui ) qu’il a dit  : « Quand un fils d’Adam est mort tous ses
oeuvres cessent sauf trois : une aumône courante, un savoir utile ou un
bon enfant qui prie pour lui.»

(Rapporté par Muslim ,1631).

Deuxièmement,  il n’y a pas
d’actes bien fondés qu’on doit respecter  pour accueillir le
nouveau-né avant un ou deux jours, plus ou moins, sauf de formuler une prière
pour que la paix, le bonheur et la droiture de  l’enfant. Allah a
mentionné dans le Coran les bonnes prières de la femme d’al Imran lorsqu’elle
a dit : 
« (Rappelle- toi) quand la femme de `Imrân dit: « Seigneur,
je T’ ai voué en toute exclusivité ce qui est dans mon ventre. Accepte- le donc,
de moi. C’ est Toi certes l’ Audient et l’ Omniscient. Puis, lorsqu’ elle en
eut accouché, elle dit: « Seigneur, voilà que j’ ai accouché d’ une fille »;
or Allah savait mieux ce dont elle avait accouché! Le garçon n’ est pas comme
la fille. « Je l’ ai nommée Marie, et je la place, ainsi que sa descendance,
sous Ta protection contre le Diable, le banni »… » (Coran,3 :36
).

Ce qui suit indique
ce que tu dois faire à l’arrivée du nouveau-né et  après ce jour.

a) Il est souhaitable de prier
pour l’enfant et de lui mettre des dattes à  la bouche. Selon Abou
Moussa : « J’ai eu un enfant, et je l’ai
amené au Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) qui lui a donné le
nom d’Ibrahima, lui a mis des dattes et a prié pour lui et me l’a
redonné. » (Rapporté par Al-Boukhâri,5150 et Muslim ,2145).

Le terme ‘tahnikh’ signifie : mettre quelque chose délicieuse,
datte ou miel, dans la bouche de l’enfant, le premier jour de sa naissance.

b) 
Il est permis de donner un nom à l’enfant au premier ou au septième
jour de sa naissance.On a rapporté d’après Anas ibn Malick que le Prophète
(bénédiction et salut soient sur lui ) a dit : «J’ai eu un enfant et je
lui ai donné le nom de mon père.» (Rapporté par Muslim,3126).

Aïcha a dit  :
« Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a baptisé Hassan et
al Ousseynou au septième jour (de leur naissance) et il leur a donné un nom.»
(Rapporté par Ibn Hibbane (12/127), Al-Hakim, (4/266) et authentifié par Ibn
Hadjar dans (Fateh al-Bârri 589/9).

c)  Le baptême
et la circoncision.

1-   Selon
Souleymane ibn Amir (P.A.a) le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui)
a dit 
: « L’enfant a droit au baptême ; faites couler du sang et enlevez-lui
les impuretés. ». (Rapporté par At-Tarmidhi ,1515), An-Nissaï, 4214, Abou
Dawoud ,2839, Ibn Mâdja, 3164), et authentifié par Cheikh al-Albâni ( Puisse
Allah lui accorder Sa miséricorde) dans   Irwa,
4/396).

2-Selon Sumrata Ibn  Dioundoub
(P.A.a)  :  le Prophète
(bénédiction et salut soient sur lui) a dit  que : « Tout enfant est un gage avant
son baptême, on immole pour lui au septième jour, on lui donne un nom et lui
rase la tête.» (Rapporté par At-Tarmidhi,1522) , An-Nissaï, 4220, Abu Dawoud, (2838) at authentifié
par cheikh al-Albâni (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dans   Irwa,
4/385).

Imam Ibn al-Qayyim (P.A.a) a dit en résumé ce suit :

– L’avantage du baptême est qu’il constitue une ffrande faite au bénéfice du nouveau-né
dès les premières heures de sa venue au monde.

– Parmi les avantages  du baptême : le nouveau-né se libère du gage de sorte à
pouvoirl intercéder en faveur de ses deux parents.

– Parmi les avantages  du baptême : c’est une rançon par laquelle
on sauve l’enfant, comme Allah a sauvé Ismaïl par le bélier. (Tuhfat
al-Mawdoud ,p. 69).

– Peut-être peut on citer parmi les avantages du baptême 
le rassemblement  des proches et des amis dans la cérémonie.

d) Quant à la circoncision, elle fait partie de la Sunna. Elle est nécessaire
pour purifier l’enfant et lui donner une condition pour pouvoir faire
une prière correcte.

Selon Abou Houraya  :
« Cinq (actes) font partie de la religion :
circoncir, faire le deuil, épiler l’aisselle, tailler les ongles et couper
les moustaches.» Rapporté par Al Boukhâri (5550) et Muslim (257).

2-   Les
ulémas ont mentionné parmi les pratiques recommandées par la Sunna dans le cadre
du baptême du nouveau-né la prononciation de l’appel à la prière sur à
son oreille droite pour que le nom de l’unicité d’Allah soit le
premier qu’il entend dans ce bas monde. Cela a un effet immense. Quant
à la prononciation de l’annonce du début de la prière sur son oreille
gauche, cela n’est pas confirmé. Voir As Silsilatou Ad-dayifa( 1/491).

3-   Il faut raser
les cheveux de sa tête et enduir la tête du parfum ‘’Safaran’’
car il y’a dans cela beaucoup d’intérêts. Ensuite, on donne en aumône
le poids en or ou en argent de ses cheveux. Il n’est pas exigé de peser
les cheveux. Quand cela est difficile, on se contente seulement de sortir 
une pièce de monnaie de même valeur que le poids estimé en or ou en argent de
ses cheveux. On donne en aumône cette valeur pour le bien de l’enfant.

Nous implorons
Allah de nous protéger, nous  et nos enfants, contre tout mal, et de nous
donner la paix dans ce bas-monde et  l’au-delà.Puisse Allah bénir
notre Prophète Mouhammad.