Pourquoi l’islam a-t-il autorisé l’exécution même dans des conditions qui la justifient? L’âme n’est-elle pas une propriété d’Allah seul? Je ne crois pas ce que le Coran dit à propos de l’exécution. Donnez-moi une réponse logique.
Louanges à Allah
1.Il est bon que les questions posées par des non musulmans
soient adressées à des spécialistes des sciences religieuses aptes à expliquer
les dispositions de l’islam et sa sagesse. Il vaut mieux se comporter ainsi que
de se fier au commun des musulmans, gens qui, sous l’impulsion de leurs
sentiments, peuvent parler sans connaissance. Cependant, nous espérons que tout
auteur d’une question sera prêt à accepter la vérité quand il la découvrira et
ne se contente pas de poser une question dans le seul but de critiquer et de
s’opposer.
2. Nous commençons notre réponse en partant des éléments
apportés par l’auteur de la présente question à savoir:
«L’âme n’est-elle pas une propriété d’Allah seul?» Nous disons:
oui. Elle est la propriété d’Allah seul. C’est pourquoi on ne la tue qu’avec
l’autorisation de son propriétaire qu’est Allah. Si vous voyiez dans la loi
d’Allah Très-haut l’exécution d’une âme sans la permission d’Allah Très-haut,
ce serait gênant pour nous car vous auriez raison sur nous!
Chaque fois que nous disons qu’untel mérite d’être
exécuté ou demandons qu’il subisse effectivement cette peine sans nous fonder
sur la loi d’Allah et Sa permission donnée à Ses fidèles serviteurs dans son
livre saint ou sur la langue de Son envoyé porteur de Sa loi destinée à Ses
fidèles serviteurs, ce serait une injustice et une agression. Vous auriez alors
le droit de vous opposer à celui qui se prononce de cette manière, quel qu’il
soit. Vous auriez le droit ,comme les autres, de
critiquer celui qui soutient cela ou pense à le faire.
Quand l’ordre portant sur l’exécution de celui qui le
mérite relève de la loi d’Allah établie dans le saint Coran pour Ses fidèles
serviteurs ou exprimé par la langue de Son messager, le Véridique cru, votre
question devient sans pertinence car sa réponse, toute facile, est que cette
âme dont vous parlez appartient au Maître des mondes. C’est Lui qui lui a donné
la vie. C’est encore Lui qui a légalisé son exécution à cet endroit.
On a déjà expliqué dans la réponse donnée à la question n°20824 les causes de la peine mort dans la
loi purifié. Nous espérons qu’on s’y réfère.
3.Pour être justes envers les autres ou impartiaux dans nos
jugements sur les croyances et pensées auxquelles nous n’adhérons pas, deux
choses s’imposent:
La première est de voir l’image de l’autre comme elle est
réellement dans sa plénitude, donc sans amputation mais authentique et non
fausse.
La deuxième est de ne pas refuser des autres ce que nous acceptons et agréons
pour nous-mêmes.
Si nous voulons être impartiaux envers les dispositions
de l’islam, il nous faut nous arrêter sur les cas dans lesquels l’islam
autorise ou ordonne l’exécution (d’une personne). Nous pousserons l’impartialité
jusqu’au bout en expliquant les mesures et lois visant à empêcher l’exécution
injuste et à assurer la protection de la société.
Figure parmi les grandes dispositions de l’islam établies
pour la préservation de la vie des gens:
a) L’interdiction du suicide et de l’homicide.
b) L’interdiction de tout ce qui porte atteinte au corps
et peut aboutir à l’autodestruction comme la consommation du vin et de la
drogue.
c) L’interdiction de l’avortement.
d) L’interdiction de tuer injustement (exécution extrajudiciaire).
Une menace aggravée
est proférée à propos de l’exécution d’âmes innocentes. Elle est
exprimée dans la parole d’Allah le Puissant et Majestueux:«
Quiconque donne la mort intentionnellement à un croyant aura pour rétribution
la Géhenne, où il demeurera éternellement, exposé à la colère et à la
malédiction du Seigneur, et sera voué à d’immenses tourments.» (Coran,4:93). Ceci s’applique même aux âmes non musulmanes comme
celles des assurés et protégés. C’est dans ce sens que notre prophète Muhammad
(Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «Celui
qui tue un assuré ne flairera pas l’odeur du paradis qui pourtant est sentie
depuis une distance de 40 ans de marche.» (Rapporté par al-Bokhari,2995).
Al-Hafedz Ibn Hadjar (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit:« On entend par ‘assuré’ celui qui a conclu un pacte
avec les musulmans, dans le cadre d’un accord assorti du paiement de la dîme ou
grâce à une trêve acceptée par le Sultan ou en vertu d’une garantie accordée
par un musulman.» Extrait de Fateh al-Bari
( 12/259)
e) Annuler les peines à cause de la subsistance de
soupçons. Toute peine de mort entourée d’un soupçon ne doit pas être exécutée
parce que le soupçon l’empêche.
f) La limitation de l’application de la peine de mort aux
grands crimes que son l’adultère et l’homicide volontaire vise à montrer
l’importance de la foi, de l’honneur et de la vie. Il existe des péchés énormes
qui ne sont pas passibles de la peine de mort. C’est le cas de la pratique de
l’usure, du vol, de la diffamation des femmes chastes, de la médisance et
d’autres très nombreux. Si l’islam était comme le présente la presse
occidentale, il appliquerait la peine de mort à l’auteur de tout acte de
désobéissance et criminel. L’islam est bien loin de cela car il véhicule les
dispositions les plus justes.
g) Employer un langage terrible pour détourner les gens
de l’homicide et faire comprendre qu’il peut conduire à la mécréance qui exclut
le mécréant de la communauté quand il juge son acte licite et non illicite pour
avoir osé tuer une âme protégée. C’est dans ce sens que notre prophète Muhammad
(Bénédiction et salut soient sur lui) dit :«Le Croyant vivra sa religion
aisément aussi long temps qu’il n’aura pas versé du
sang injustement.» (Rapporté par al-Bokhari,6469).
h) L’application de la peine de mort à celui qui le
mérite n’est pas laissé à n’importe qui car c’est à la Justice d’en décider et
aux Autorités de l’exécuter.
Al-Qourtoubi (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde) a dit:« Aucune divergence
n’existe à propos du fait que l’application de la loi du talion revient aux
Autorités qui ont en charge de l’assurer dans le cadre de l’exécution des
peines.» Extrait du Tafsir d’al-Qourtoubi (2/245).
Si on donnait à tout un chacun la possibilité de tuer pour se venger , on risquerait
de commettre des excès du genre de ce qui se passait à l’époque antéislamique
quand on tuait dix pour une seule personne et un homme ou plus pour une femme.
Toutes ces victimes étaient tuées injustement.
En islam, il faut vérifier que le présumé tueur a
réellement tué. Il faut écarter tout soupçon de manière à être sûr qu’il mérite
d’être tué. On ne s’en arrête pas là. Car on incite les parents de la victime à préférer pardonner le
bourreau gratuitement ou à accepter le prix du sang. La loi purifiée fait
désirer le pardon aux parents de la victime et leur promet une énorme
récompense divine, s’ils le font et leur permet d’accepter un arrangement
assorti du paiement d’une sommes supérieure à celle prévue dans le cadre du
prix légal du sang afin qu’ils donnent leur accord pour la non
exécution du meurtrier.
L’appel au pardon et à l’intervention auprès des parents
de la victime n’est pas recommandé quand le tueur est un criminel invétéré qui
ne montre aucun signe de repentir ou de regret. Bien au contraire, il est
interdit d’intervenir en sa faveur car son exécution permet aux autres de vivre
en sécurité. C’est dans ce sens qu’Allah Très-haut dit:
«La loi du talion constitue pour vous une garantie de vie, ô gens doués
d’intelligence. Peut-être finirez-vous ainsi par craindre Allah.» (Coran,2:179). Cette phrase éloquente résume la sagesse qui sou
tend l’application de la loi du talion au meurtrier. Elle est plus explicite et
plus importante que l’expression qu’employaient les arabes de l’époque antéislamique
pour dire la même chose.
Cheikh ach-Chinquiti (Puisse
Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit:« La loi du
talion fait partie des meilleurs enseignements du Coran. En effet, quand un
homme est en colère et s’apprête à tuer un homme puis se souvient qu’il sera
tué s’il exécute son
projet, la peur de subir ce sort le freinera, ce qui sauvera la vie à celui
qu’il allait tuer et du coup lui sauve la vie puisqu’on ne lui appliquera pas
la loi du talion. Aussi , tuer un tueur sauve la vie à
un nombre de gens que seul Allah connait comme nous l’avons mentionné. Le
Très-haut dit:« La loi du talion constitue pour vous
une garantie de vie, ô gens doués d’intelligence. Peut-être finirez-vous ainsi
par craindre Allah.» (Coran,2:179). Nul doute que
cette approche fait partie des plus justes. C’est pourquoi on a toujours constaté dans les
pays du monde, jadis comme de nos jours, la rareté des homicides dans les pays
où l’on applique le livre d’Allah. La loi du talion vise à dissuader les gens
de l’homicide comme Allah l’a mentionné dans le verset cité plus haut.
Les ennemis de l’islam prétendent que la loi du talion
est contraire à la sagesse car elle prive la société d’une autre vie après
celle de la première victime et qu’il faut emprisonner le tueur au lieu de le
tuer. Le tueur peut faire un enfant en prison ce qui apporte un membre de plus
à la société…Voilà des propos insensés et loin de la sagesse car l’emprisonnement
n’empêche pas les gens de tuer. Si la peine appliquée à l’homicide n’est pas
dissuasive, les imbéciles se livrent au meurtre en série de manière à priver la
société d’un important nombre de ses membres.» Extrait d’adhwaa
al-Bayaan (3/31-32).
4. Nous vous disons, ô auteur de la question, savez-vous
que le nombre des tués musulmans et non musulmans au temps du Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui), y compris les victimes mécréantes des
expéditions, ne dépasse pas un millier
des deux côtés alors que des milliers sont tués en une seule années dans le
cadre de l’application des lois occidentales qui interdisent la loi du talion?
5. Cette objection parait étrange venue de la part d’une
femme qui croit au christianisme donc à la Bible et en son contenu en matière
de législation favorable à l’exécution. En effet, on y trouve l’ordre d’exécuter
des nations entières, hommes, femmes et enfants
Voici ce que dit Deutéronome 20
Quand tu t’approcheras
d’une ville pour l’attaquer, tu lui offriras la paix.(20.11)
Si elle
accepte la paix et t’ouvre ses portes, tout le peuple qui s’y trouvera te sera
tributaire et asservi. (20.12)
Si elle
n’accepte pas la paix avec toi et qu’elle veuille te faire la guerre, alors tu
l’assiégeras. (20.13)
Et après
que l’Éternel, ton Dieu, l’aura livrée entre tes mains, tu en feras
passer tous les mâles au fil de l’épée. (20.14)
Mais tu
prendras pour toi les femmes, les enfants, le bétail, tout ce qui sera dans la
ville, tout son butin, et tu mangeras les dépouilles de tes ennemis que
l’Éternel, ton Dieu, t’aura livrés. (20.15)
C’est
ainsi que tu agiras à l’égard de toutes les villes qui sont très éloignées de
toi, et qui ne font point partie des villes de ces nations-ci. (20.16)
Mais dans
les villes de ces peuples dont l’Éternel, ton Dieu, te donne le pays
pour héritage, tu ne laisseras la vie à rien de ce qui respire.( 20.17)
Car tu
dévoueras ces peuples par interdit, les Héthiens, les
Amoréens, les Cananéens, les Phéréziens,
les Héviens, et les Jébusiens,
comme l’Éternel, ton Dieu, te l’a ordonné, afin qu’ils
ne vous apprennent pas à imiter toutes les abominations qu’ils font pour leurs
dieux, et que vous ne péchiez point contre l’Éternel, votre Dieu.»
(20.18)
Il apparait à travers ce texte
que Dieu a donné l’ordre de passer au fils de l’épée tout vivant, mâle ou
femelle ou enfant issus de six peuples: , les Héthiens,
les Amoréens, les Cananéens, les Phéréziens,
les Héviens, et les Jébusiens.
Pour les autres
, Il a donné l’ordre d’abord ,
premièrement, de les appeler à la
réconciliation pourvu qu’ils l’acceptent avec obéissance, soumission et
acquittement de la dîme;
deuxièmement, en cas de refus, on
leur fait la guerre;
troisièmement, si on les
bat, on passe au fils de l’épée tous les mâles et fait prisonnier toutes leurs
femmes et enfants et pille leurs biens pour les redistribuer aux combattants.
Voilà ce qu’il faut faire de tous les peuples éloignés des Six Peuples.
Dans Exode 23/24, on lit:
«Mon ange marchera devant toi, et
te conduira chez les Amoréens, les Héthiens, les Phéréziens, les
Cananéens, les Héviens et les Jébusiens,
et je les exterminerai. (23.24)
Tu ne te
prosterneras point devant leurs dieux, et tu ne les serviras point;
tu n’imiteras point ces peuples dans leur conduite, mais tu les détruiras, et
tu briseras leurs statues» Voir encore Exode (34/11) et suivant et Deutéronome 7/1 et suivant
Pour connaitre
le nombre de ceux que la Bible ordonne de tuer, nous devons savoir que les Sept
Peuples représentaient
la majorité des Fils d’Israël et que selon les statistiques ils
atteignaient de nombreux millions. Voir les nombres livre 1/20.
Dr. Keith a
écrit un ouvrage en anglais intitulé Découverte de traces dans les récits
sur les prophètes des Fils d’Israël. On y lit: «On apprend
des livres anciens que les pays juifs abritaient 550 ans avant l’Exode 80 millions d’âmes.»
Dès lors, le nombre que le livre saint donne l’ordre de massacrer était 80
millions. A en croire les textes sacrés qui véhiculent des ordres aggravés de perpétrer
des massacres, nous découvrons ce qui suit:
« Celui qui
offre des sacrifices à d’autres dieux qu’à l’Éternel seul sera voué à
l’extermination.» Exode 22/20.
En on lit à propos des adorateurs
du veau: Moïse vit que le peuple était livré au
désordre, et qu’Aaron l’avait laissé dans ce désordre, exposé à l’opprobre
parmi ses ennemis Moïse se plaça à la porte du
camp, et dit: A moi ceux qui sont pour l’Éternel! Et tous les enfants de
Lévi s’assemblèrent auprès de lui.
Il leur dit: Ainsi parle l’Éternel,
le Dieu d’Israël: Que chacun de vous mette son épée au côté; traversez et
parcourez le camp d’une porte à l’autre, et que chacun tue son frère, son
parent.
Les enfants de Lévi firent ce qu’ordonnait Moïse;
et environ trois mille hommes parmi le peuple périrent en cette journée.» Exode 32/25-28.
«Celui qui offre des sacrifices à
d’autres dieux qu’à l’Éternel seul sera voué à l’extermination» Exode
22/20
«Moïse vit que le peuple était
livré au désordre, et qu’Aaron l’avait laissé dans ce désordre, exposé à
l’opprobre parmi ses ennemis.» Exode 32/25
Dans Nombres, on lit:
«Israël demeurait à Sittim;
et le peuple commença à se livrer à la débauche avec les filles de Moab
Elles invitèrent le peuple aux sacrifices de leurs dieux;
et le peuple mangea, et se prosterna devant leurs dieux.
Israël s’attacha à Baal Peor, et la colère
de l’Éternel s’enflamma contre Israël.
L’Éternel dit à Moïse: Assemble tous
les chefs du peuple, et fais pendre les coupables devant l’Éternel en
face du soleil, afin que la colère ardente de l’Éternel se détourne
d’Israël.
Moïse dit aux juges d’Israël: Que chacun de
vous tue ceux de ses gens qui se sont attachés à Baal Peor.
Et voici, un homme des enfants d’Israël vint et amena vers ses frères
une Madianite, sous les yeux de Moïse et sous les
yeux de toute l’assemblée des enfants d’Israël, tandis qu’ils pleuraient à
l’entrée de la tente d’assignation.
A cette vue, Phinées, fils
d’Éléazar, fils du sacrificateur Aaron, se leva du milieu de
l’assemblée, et prit une lance, dans sa main.
Il suivit l’homme d’Israël dans sa tente, et il les perça tous les
deux, l’homme d’Israël, puis la femme, par le bas-ventre. Et la plaie s’arrêta
parmi les enfants d’Israël.
Il y en eut vingt-quatre mille qui moururent de la plaie.» Nombre
25/1-9.
« L’Éternel parla à Moïse, et dit:
Venge les enfants d’Israël sur les Madianites; tu seras ensuite
recueilli auprès de ton peuple.
Moïse parla au peuple, et dit:
Équipez d’entre vous des hommes pour l’armée, et qu’ils marchent contre
Madian, afin d’exécuter la vengeance de l’Éternel sur Madian.
Vous enverrez à l’armée mille hommes par tribu, de toutes les tribus
d’Israël.
On leva d’entre les milliers d’Israël mille hommes par tribu, soit
douze mille hommes équipés pour l’armée.
Moïse envoya à l’armée ces mille hommes par tribu, et avec eux le
fils du sacrificateur Éléazar, Phinées, qui
portait les instruments sacrés et les trompettes retentissantes.
Ils s’avancèrent contre Madian, selon l’ordre que l’Éternel
avait donné à Moïse; et ils tuèrent tous les mâles.
Ils tuèrent les rois de Madian avec tous les autres, Évi, Rékem, Tsur, Hur et Réba, cinq rois de Madian; ils tuèrent aussi par l’épée Balaam,
fils de Beor.
Les enfants d’Israël firent prisonnières les femmes des Madianites avec leurs petits enfants,
et ils pillèrent tout leur bétail, tous leurs troupeaux et toutes leurs
richesses.
Ils incendièrent toutes les villes qu’ils habitaient et tous leurs
enclos.
Ils prirent toutes les dépouilles et tout le butin, personnes et bestiaux;
et
ils amenèrent les captifs, le butin et les dépouilles, à Moïse, au
sacrificateur Éléazar, et à l’assemblée des enfants d’Israël, campés
dans les plaines de Moab, près du Jourdain, vis-à-vis de Jéricho.
Moïse, le sacrificateur Éléazar, et tous les princes de
l’assemblée, sortirent au-devant d’eux, hors du camp.
Et Moïse s’irrita contre les commandants de l’armée, les chefs de
milliers et les chefs de centaines, qui revenaient de l’expédition.
Il leur dit: Avez-vous laissé la vie à
toutes les femmes?
Voici, ce sont elles qui, sur la parole de Balaam,
ont entraîné les enfants d’Israël à l’infidélité envers l’Éternel, dans
l’affaire de Peor; et alors éclata la plaie dans l’assemblée de
l’Éternel.
Maintenant, tuez tout mâle parmi les petits enfants, et tuez toute
femme qui a connu un homme en couchant avec lui;
mais laissez en vie pour vous toutes les
filles qui n’ont point connu la couche d’un homme.
Vous purifierez aussi tout vêtement, tout objet de peau, tout ouvrage
de poil de chèvre et tout ustensile de bois.
Le sacrificateur Éléazar dit aux soldats qui étaient allés à
la guerre: Voici ce qui est ordonné par la loi que
l’Éternel a prescrite à Moïse.
L’or, l’argent, l’airain, le fer, l’étain et le plomb, tout
objet qui peut aller au feu, vous le ferez passer par le feu pour le rendre
pur. Mais c’est par l’eau de purification que sera purifié tout ce qui ne peut
aller au feu; vous le ferez passer dans l’eau.
Vous laverez vos vêtements le septième jour, et vous serez purs; ensuite, vous pourrez entrer dans le camp.
Fais, avec le sacrificateur Éléazar et les chefs de maison de
l’assemblée, le compte du butin, de ce qui a été pris, personnes et bestiaux.
Partage le butin entre les combattants qui sont allés à l’armée et
toute l’assemblée.
Tu prélèveras sur la portion des soldats qui sont allés à l’armée un
tribut pour l’Éternel, savoir: un sur cinq
cents, tant des personnes que des bœufs, des ânes et des brebis.
Vous le prendrez sur leur moitié, et tu le donneras au sacrificateur
Éléazar comme une offrande à l’Éternel.
Et sur la moitié qui revient aux enfants d’Israël tu prendras un sur
cinquante, tant des personnes que des bœufs, des ânes et des brebis, de tout animal; et tu le donneras aux Lévites, qui ont la garde du
tabernacle de l’Éternel.
Moïse et le sacrificateur Éléazar firent ce que
l’Éternel avait ordonné à Moïse.
Le butin, reste du pillage de ceux qui avaient fait partie de
l’armée, était de six cent soixante-quinze mille brebis,
et trente-deux mille personnes ou femmes qui
n’avaient point connu la couche d’un homme.» Nombre 31/1-35.
Nous nous demandons ici si le nombre des femmes verges st
32000, combien était le nombres des tués de sexe masculin y compris les
vieillards, les jeunes et les enfants? Combien étaient
les tués parmi les femmes mures?
Si nous passons à Jochum , nous
découvrons qu’il a tué des millions après la mort de Moise!! (d’après ce qui est dit dans son livre) Dans Juges, on lit: Il trouva une mâchoire d’âne fraîche, il étendit sa
main pour la prendre, et il en tua mille hommes. Et Samson dit:
Avec une mâchoire d’âne, un monceau, deux monceaux; Avec une mâchoire d’âne,
j’ai tué mille hommes.» Juges 15/15-16
Dans Samuel 1, on lit: David et ses gens montaient et faisaient des incursions
chez les Gueschuriens, les Guirziens
et les Amalécites; car ces nations habitaient dès les temps anciens la contrée,
du côté de Schur et jusqu’au pays d’Égypte. David ravageait cette contrée; il ne laissait en
vie ni homme ni femme, et il enlevait les brebis, les boeufs,
les ânes, les chameaux, les vêtements, puis s’en retournait et allait chez Akisch.
Akisch disait: Où avez-vous fait
aujourd’hui vos courses? Et David répondait: Vers le
midi de Juda, vers le midi des Jerachmeélites et vers
le midi des Kéniens.
David
ne laissait en vie ni homme ni femme, pour les amener à Gath; car, pensait-il, ils
pourraient parler contre nous et dire: Ainsi a fait David. Et ce fut là sa
manière d’agir tout le temps qu’il demeura dans le pays des Philistins» Samuel 1 27/8-12
Voilà ce que dit l’Ancien Testament?
Que dit le Nouveau Testament?
En quoi croient les religieux du Nouveaux testament
Paul commente tout cela et beaucoup d’autres (textes)
dans ses propos exprimés dans Hébreux:
«Et que dirai-je encore? Car le
temps me manquerait pour parler de Gédéon, de Barak, de Samson, de Jephthé, de David, de Samuel, et des prophètes,
qui, par la foi,
vainquirent des royaumes, exercèrent la justice, obtinrent des promesses,
fermèrent la gueule des lions,
éteignirent la puissance
du feu, échappèrent au tranchant de l’épée, guérirent de leurs maladies, furent
vaillants à la guerre, mirent en fuite des armées étrangères.
Des
femmes recouvrèrent leurs morts par la résurrection;
d’autres furent livrés aux tourments, et n’acceptèrent point de délivrance,
afin d’obtenir une meilleure résurrection.» Hébreux 11/32-35
Paul pense que ce que ceux dont il a cité les noms
avaient fait n’est que bonne œuvre, acte de foi, de piété, de bonté et du bien.
Voilà comment les Prélats/devins anciens et modernes
retransmettent les nouvelles de la destruction, de la dévastation, de la tuerie
et de la décimation tout en s’en réjouissant, en glorifiant et en louant et en
évoquant des prodiges, des miracles et des signes!!
Tout en entonnant des chants religieux émouvant, ils
répètent la parle de Jésus :«Ne croyez pas que je suis
venu apporter la paix à la terre. Je ne suis pas venu avec la paix mais avec
une épée.» (Mathieu,10-34).
Après avoir passé en revue les textes que nous avons
présentés à partir de votre livre saint, nous espérons, si le temps nous le
permet et si vous êtes sincère dans la recherche de la vérité, que vous lirez
le livre intitulé: Débat entre l’islam et le
christianisme (p.342 et suivantes) et le
livre intitulé : Izhaar al-Haqq
de Cheikh Rahmatoullah al-Hindi
(4/1256 et suivantes)
Ici, nous disons à celui qui croit au livre saint (la
Bible): Pourquoi vois-tu un brin dans l’œil de ton
frère et ne te rends pas compte de la
présence d’ un bout de bois dans le tien?
Comment peux-tu dire à ton frère:
laisse-moi enlever le brin qui apparait ans ton œil alors que tu ne vois pas le
bout de bois qui est dans ton œil?
«Pourquoi vois-tu la paille qui
est dans l’œil de ton frère, et n’aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton
œil
Ou comment peux-tu dire à ton frère: Frère, laisse-moi ôter la paille qui est dans ton
œil, toi qui ne vois pas la poutre qui est dans le tien? Hypocrite, ôte
premièrement la poutre de ton œil, et alors tu verras comment ôter la paille
qui est dans l’œil de ton frère.» Luc 6/41-42
Cela dit, si vous êtes de ceux qui croient en la religion
et aux lois révélées, nous avons cité des textes de votre livre sacré et
expliqué que sa législation portant sur l’exécution de la peine de mort est
plus vaste que ce que la loi islamique prévoit.
Si vous ne comptez que sur l’examen rationnel (des
choses), loin de l’influence de la religion, nous vous avons expliqué ce qui sous tend
la loi du talion, et la peine infligée à l’apostasié en termes de sagesse et de
miséricorde pour toute la société.
Nous demandons à Allah Très-haut de vous montrer la
vérité telle qu’elle est et de vous assister à l’accepter. Ce serait un plaisir
pour nous de recevoir d’autres questions et demandes d’explications de votre
part.
Puisse Allah éclairer votre esprit, vous soulager , vos faciliter l’accès à la bonne voie et sur vous
même.
Allah le sait mieux.
