J’espère qu’on m’explique clairement les arguments selon lesquels Muhammad (bénédiction et salut soient sur lui) est le sceau des prophètes et messagers car les arguments (en notre possession) indiquent qu’il est le sceau des prophètes et n’indiquent ni de près ni de loin qu’il a clos la réception du message (divin).
Il y a une divergence
de vues au sein des ulémas (Puisse Allah leur accorder Sa miséricorde) à propos
de la différence entre ‘prophète’ et ‘messager’. Pour la majorité des ulémas,
le prophète est celui qui a reçu une révélation divine sans être chargé de
la transmettre à ses semblables alors le messager est celui qui a reçu une
révélation divine avec l’ordre de la diffuser. Malgré cette divergence de
vues, ils sont tous d’avis que le messager est supérieur au prophète et que
c’est pourquoi le premier possède l’honneur de la prophétie et une qualité
de plus. Aussi disent-ils que tout messager est un prophète, mais tout prophète
n’est pas un messager. Ceci clarifie l’affirmation selon laquelle le prophète
Muhammad est le sceau des prophètes et qu’il n’ y a pas de prophète après
lui. Ce qui signifie qu’il n’ y aura pas de messager après lui, puisque tout
messager est un prophète. Si un texte précisait que Muhammad est le sceau
des messagers, il n’impliquerait pas qu’il n’ y aurait plus de prophètes puisqu’il
pourrait y avoir un prophète qui ne serait pas un messager. Mais un texte
a précisé que le Messager (bénédiction et salut soient sur lui) est le sceau
des prophètes et qu’il n’ y aura pas de prophètes après lui. Ce qui exclut
la venue d’un prophète ou un messager après lui.
Ibn Kathir (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : «..mais
messager d’Allah et sceau des prophètes». Ce verset précise qu’il n’ y aura
pas de prophète après Muhammad. Et, s’il n y a pas de prophète, il n’ y aura
pas de messager puisque l’étape du message est plus restreinte que celle de
la prophétie; tout messager étant un prophète et l’inverse n’étant pas vrai».
Tafsir d’Ibn Kathir,3/645.
Cheikh Ibn Outaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit
: « S’il est le sceau des prophètes, il est nécessairement le sceau des messagers
car la qualité de messager implique celle de prophète. C’est pourquoi on dit
que tout messager est un prophète, mais tout prophète n’est pas un messager».
Madjmou’ fatawa d’Ibn Outaymine, 1/250.
