Peut-on effectuer la retraite pieuse dans n’importe quelle mosquée ?
Louanges à Allah
Il y a une divergence de vues au sein des ulémas
à propos de la mosquée dans laquelle la retraite peut être observée. Une partie
des ulémas soutient qu’on l’observe dans toute mosquée, même si la prière
collective n’y est célébrée, compte tenu de la portée générale de la parole
du Très Haut : «Mais ne cohabitez pas avec elles pendant que vous êtes
en retraite rituelle dans les mosquées..» (Coran, 2 : 187).
Quant à l’imam Ahmad, il pensait que l’une des
conditions de validité de la retraite est de la faire dans une mosquée où
la prière collective et célébrée. Il fondait son avis sur les arguments que
voici :
1/ L’affirmation d’Aïcha selon laquelle :
«la retraite ne se fait valablement que dans une mosquée accueillant la prière
collective » (rapporté par al-Bayhaqi et déclaré authentique par al-Albani
dans Rissalatou qiyami Ramadan.
2/ L’affirmation d’Ibn Abbas selon laquelle :
« la retraite ne peut se faire valablement que dans une mosquée où la
prière (collective) est célébrée » Al-Mawsû’a al-fiqhiyya, 2/212.
3/ L’observance de la retraite dans une mosquée
où la dite prière n’est pas célébrée entraîne deux conséquences :la première
est l’abandon de ladite prière. Or, il n’est pas permis à l’homme de l’abandonner
sans excuse .Et la deuxième est la fréquence des déplacements du fidèle
pour aller accomplir ladite prière dans une autre mosquée. Ce qui est incompatible
avec la retraite.
Voir al-Moughni, 4/461.
Dans ach-charh al-mumti’ 6/312, cheikh
Ibn Outhaymine dit : « la retraite ne peut se faire que dans une
mosquée où l’on célébré la prière collective » S’agit-il de la prière
du vendredi ou de toute prière collective ?
La réponse est qu’il s’agit de toute mosquée
qui accueille la prière collective même si l’on n’y célébrait pas la prière
du vendredi. Car la mosquée qui ne sert pas à accueillir la prière collective
n’est pas une mosquée au sens exact du terme. Ce serait alors un lieu de culte
abandonné.
La célébration de la prière du vendredi dans
une mosquée n’est pas une condition de son aptitude à abriter la retraite
pieuse. Car la prière du vendredi ne se répète pas (quotidiennement) de manière
à obliger le fidèle (en retraite) à sortir fréquemment, contrairement au cinq
prières quotidiennes qui se répètent jour et nuit.
La condition consistant dans la célébration de
la prière collective dans la mosquée concerne exclusivement les hommes. Quant
à la femme, elle peut l’observer dans n’importe quelle mosquée puisqu’elle
n’est pas tenue de participer à la prière collective.
Dans al-Moughni, Ibn Qudama dit :
« la femme peut observer la retraite dans n’importe quelle mosquée, même
si on n’y célèbre pas la prière collective puisque celle-ci n’incombe pas
à la femme. C’est aussi l’avis de Chafii ».
Dans ach-charh al-mumti’, 6/313, cheikh
Ibn Outhaymine dit : « Si la femme observait la retraite dans une
mosquée où l’on ne célèbre pas la prière collective, il n’y aurait aucun inconvénient
puisqu’elle n’est pas tenue de participer à ladite prière.
