Je suis une fille âgée de 27 ans et religieusement engagée. Après avoir mémorisé le livre d’Allah, le Puissant et Majestueux, je me charge de son enseignement et de la recherche du savoir religieux. Je possède des qualités qui font que les jeunes viennent souvent demander ma main. Je décline souvent les demandes de ceux qui se présentent à cause de la faiblesse de leur engagement religieux. Je suis confrontée à une pression familiale en raison de mon attitude mais aussi parce que j’ai quitté le travail du Gouvernement à cause de la mixité. Ce qui fait augmenter la pression sur moi.

Au cours de la dernière période, ma famille a voulu que j’acceptasse n’importe quel jeûne, l’important étant de me marier. Bien sûr, il est interdit de se marier en dehors de la tribut. Je ne cherche ni de l’agent ni un homme riche ni un titulaire d’un poste (important) ni un beau jeûne homme. Je ne veux qu’un jeune pieux qui m’aiderait à obéir à Allah et à conserver ma chasteté et à mettre fin aux interminables problèmes qui m’opposent à ma famille.

Voilà pourquoi j’ai pensé pouvoir demander moi-même la main d’un jeûne de mes connaissances avec lesquelles une alliance matrimoniale lie nos familles respectives. Le jeune en question est pieux et d’une bonne moralité. Il maîtrise le livre d’Allah et se livre à la recherche du savoir. Je n’entretiens aucune relation avec lui. J’ai appris son numéro de portable par hasard. Ne voulant pas impliquer un tiers, je vais lui envoyer un SMS mais d’une manière habille et en toute politesse. Pour éviter de gêner quelqu’un et de provoquer une fuite d’informations, je ne veux faire intervenir personne entre nous. Je ne trouve personne d’assez sûr pour ne pas divulguer mon secret. Comment la charia juge-t-elle cette démarche? Que pensez -vous d’une fille qui l’adopte? Comment l’homme regarderait-il la femme qui lui demande sa main? Que conseil me donnez-vous?

Réponse

Louanges à Allah

Premièrement, nous demandons à Allah Très-haut de
continuer de vous combler de Ses bienfaits et d’accroitre votre savoir, votre
politesse et votre pudeur. Nous demandons à Allah Très-haut de mettre
facilement à votre disposition un bon mari avec lequel vous allez fonder une
bonne famille. Vous avez bien fait de quitter votre travail qui vous obligeait
de vivre dans un milieu mixte. Vous aviez encre bien fait en renvoyant les
financés dont la moralité et la piété ne donnaient pas satisfaction. Vous avez
bien fait enfin en posant la question avant d’entrer en contact avec le jeune
concerné.

Deuxièmement, il n’est ni interdit ni honteux- pour
les gens raisonnables- qu’une femme se propose à un homme pieux et vertueux
afin qu’il l’épouse. Si quelqu’un dénonce une telle démarche, il ne le ferait
pas au nom de la charia mais au nom des us, coutumes et traditions. Des femmes
s’y opposent parfois par pure jalousie.

Thabit al-Bounani raconte:« Je me trouvais
chez Anas qui avait sa fille à ses côtés lorsqu’il dit: «Une femme se présenta
au Messager d’Allah, histoire de se proposer à lui en ces termes:

-«Messager d’Allah, as-tu besoin de moi?!» La fille d’Anas dit:

-Quel manque de pudeur!
quelle honte! Quelle honte!

-«Elle est meilleure que toi. Ayant désiré se marier  avec le
Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) elle ne fit que se proposer
elle-même à lui » Dit Anas à sa fille. (Rapporté par al-Bokhari,4828).

Ce dernier a consacré au sujet un chapitre intitulé:« la femme se propose elle-même à un homme pieux»

L’expression: quelle
honte signifie que l’acte est odieux et déshonorant.

Une femme pieuse fit allusion à son désir d’épouser
Moise (PSL) en disant 
d’après ses propos repris par Allah Très-haut: «Ô père, dit
l’une des deux jeunes filles, prends-le à ton service. Tu ne pourrais trouver
un autre serviteur plus fort et plus digne de confiance.»  (Coran,28:26) C’elle
apparemment que son père proposa à Moise d’après ces propos du Très-haut: «Je voudrais, dit le vieillard, te marier à l’une de
mes filles que voici, à condition que tu restes huit ans à mon service.» (Coran,28:27).

Voilà un message adressé à vos parents afin qu’ils
craignent Allah Très-haut, se débarrassent du tribalisme et vous cherchent un
homme pieux à épouser. Ils doivent éviter au moins d’éconduire quelqu’un dont
la piété et la moralité donnent satisfaction.

Voilà un homme pieux qui propose sa fille à Moise
(PSL) après que la fille elle-même eu fait allusion à cela. Voilà encore une
femme pieuse venue se proposer clairement et sans détour au Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui).

Cette démarche ne se heurte pas à la pudeur car elle
ne fait qu’exprimer la solidité de la foi et la maturité de la femme et de son
tuteur.

On lit dans l’encyclopédie juridique (30/50):« Il
est permis à une femme de se proposer à un homme, de lui faire connaitre son
désir de l’épouse à cause de ses vertus , notamment son savoir, sa noblesse ou
un autre mérite reconnu comme tel par la religion. Cette démarche n’a rien à
désapprouver. Bien au contraire, elle traduit le mérite de l’initiatrice.
al-Bokhari a cité un extrait du hadith rapporté par Thabit
al-Bounani:«
je me trouvais chez Anas…» hadith cité ci-dessus.

Troisièmement, vu ce qui précède, nous allons vous
donner sur la question un conseil qui vous sera utile, s’il plaît à Allah:

1. Evitez de correspondre directement avec le jeune
en question car vous pouvez le contacter à l’aide d’un numéro inconnu pour lui
qui n’appartiendrait à personne en particulier. Il est facile d’agir ainsi.
Vous lui enverrez un message à partir de ce numéro pour exprimer votre désir de
l’épouser. Vous feriez comme si le message provenait d’une personne qui connait
les deux parties concernées et conseille au jeune de ne pas prendre la
proposition à la légère. A notre avis, c’est mieux que de lui parler
directement car les choses pourraient se dérouler à votre désavantage. Ce qui
serait gênant aussi pour vous-même que pour lui. Il s’y ajoute que la piété et
la droiture peuvent ne pas rester telles qu’elles vous apparaissent
actuellement. On peut craindre encore qu’il vous le  rapproche plus tard. Voilà pourquoi
les ulémas formulent la condition de trouver un homme bon. Un tel homme n’est
pas forcément celui qui ne détient que le savoir ni celui qui ne fait que
mémoriser le Coran car la vraie bonté consiste à pratiquer son savoir tiré du
Coran et à les transformer en mœurs vécues.

2. Au cas où vous entreriez en correspondance avec
lui, il ne convient pas de vous exprimer à fond car on ne vous permet que de
lui parler d’un sujet précis. Dépasser ce cadre pourrait provoquer la tentation
pour l’un d’entre vous ou les deux.

3. Eviter d’en informer quelqu’un et vous s’en
servir comme un intermédiaire.  Nous nous
sommes rendu compte que vous faites attention à cela.

4. L’homme peut se retrouver dans circonstances
défavorables au mariage ou engagé déjà dans des fiançailles et ne voulant pas
être polygame. Si vous en êtes au courant, n’insistez pas auprès de lui car il
n’y a aucun intérêt à continuer  les contacts une fois que vous aurez
atteint votre objectif après lui avoir proposé de vous épouser.

5. Si Allah Très-haut n’a pas décrété votre mariage
avec lui, il ne faut pas rester accroché à lui car ce n’est pas un secret pour
vous à quel degré un tel attachement pourrait être dangereux
. Il peut détourner de l’obéissance à Allah, de la mémorisation du
Coran, de sa révision et de l’acquisition du savoir sans parler de ce qu’il
pourrait provoquer en fait de maladies pour le cœur et  de penchement pour lez
actes de rébellion.

6. Nous vous conseillons de recourir à la
consultance avant de commencer les correspondances et d’y recourir encore après
avoir commencé les correspondances et la transmission de l’information. Le
musulman ne sait pas où se trouve le bien ici-bas et dans l’au-delà. Il est
ignorant et incapable. Il doit demander à son Maître capable de choisir pour lui  et de lui
faciliter l’accès au bien où qu’il puisse se trouver et de lui éviter le mal où
qu’il puisse se cacher.

7. Sachez  qu’un autre que lui pourrait être
meilleur. Une fois que vous avez emprunté la voie légale pour
l’informer et lui proposer de vous épouser après avoir consulté Allah Très-haut
sans que le mariage soit possible, ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah
, ne cessez pas de l’invoquer Lui le Très-haut et ne perdez pas de vue la piété
et la moralité que doit posséder celui qui veut vous épouser et résistez aux
pressions de votre famille:« Certes, à côté de la difficulté, il y a la
facilité. [6] Certes, à côté de
l’adversité, il y a la félicité.» (Coran,94:5)

Si vous aviez parmi vos très proches parents tels
votre frère ou votre oncle paternel quelqu’un qui vous soit intime, vous
pourriez lui en parler et le mandater à gérer l’affaire comme le font
l’ensemble des hommes quand il s’agit de marier leurs filles avec  des gens dont ils sont satisfaits.
Cela ne soulève aucune contestation. Si l’affaire se passait de cette manière,
elle serait plus facile et plus éloignée du risque et à plus à même de vous
réconforter, s’il plaît à Allah.

Nous demandons à Allah de mettre à votre disposition
quelqu’un pour s’en occuper à votre place. Voir pour davantage d’informations  les
réponses données à la
question  n°

20916
à la
question 
n°
89709 à la
question  n°69964

Allah le sait mieux.