Quel est l’acte le plus méritoire à faire au profit d’un défunt: le pèlerinage ou l’aumône?

Louanges à Allah

Les meilleurs actes
de piété filiale (pour des défunts parents) ont été enseignés par le Prophète
(bénédiction et salut soient sur lui). Il s’agit de prier pour eux, de demander
pardon pour eux, d’honorer leurs amis et d’entretenir leurs liens de parenté.
Voilà les choses que le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur
lui) a précisées quand quelqu’un l’a interrogé en ces termes:

Messager d’Allah!
Reste –il une chose à faire au profit de mes parents disparus?

Il lui a énuméré
les actions ci-dessus citées.

Quant au pèlerinage,
le sacrifice et les aumônes, ils sont, sans aucun doute, autorisés. Mais ils
sont moins méritoires que la prière pour les défunts. Faites pour vous-même
le pèlerinage, l’aumône, le sacrifice, la dépense pour les mosquées et dans
le djihad. Car vous aurez besoin de bonnes œuvres comme vos père et mère.
Pour ces derniers, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) vous
a enseigné ce qui est meilleur et plus utile…Croyez vous que le Messager (bénédiction
et salut soient sur lui) a perdu de vue que l’accomplissement du pèlerinage
ou la distribution des aumônes à la place des défunts soient préférables?

Jamais! Nous ne croyons pas que
le Messager ait perdu de vue cela. Sachons que le Messager (bénédiction est
salut soient sur lui) a spécifié les quatre choses que sont: l’invocation,
la demande de pardon, la bienfaisance envers l’ami du défunt et l’entretien
de ses liens de parenté parce qu’il s’agit de choses réelles. C’est pourquoi
il a été authentiquement rapporté de lui que : « Quand l’homme meurt, ses
actions cessent sauf trois: une aumône courante (œuvre à utilité pérenne),
un savoir utile et un enfant pieux qui prie pour lui.» Il n’a pas dit : un
enfant pieux qui fait des aumône pour lui ou qui fait des sacrifices ou qui
fait le pèlerinage ou qui jeûne (pour le défunt), bien que le hadith parle
d’actions.. Aussi, au lieu d’actions à faire pour le défunt, parle –t-il d’invocation.

Quant à nous, nous prenons Allah
à témoin et nous savons de science sûre que le Messager (bénédiction est salut
soient sur lui) n’abandonne pas une chose au profit d’une autre moins méritoire.
Car il est la créature la mieux instruite et la plus bienveillante à l’égard
de ses semblables. Si l’aumône, les offrandes, les prières ou le pèlerinage
étaient recommandés, le Prophète (bénédiction est salut soient sur lui) l’aurait
enseigné. Moi je dis: il convient aux étudiants des sciences religieuses de
prendre à propos de ces questions dans lesquelles les gens ont tendance à
suivre le chemin qui n’est pas le meilleur; il convient que les étudiants
les leur explique clairement et leur disent: donnez nous un seul texte dans
lequel le Prophète (bénédiction est salut soient sur lui) donne à l’homme
l’ordre de procéder à un jeûne ou à une aumône surérogatoire au profit de
ses père et mère (défunts). Il a dit plutôt : « Si quelqu’un meurt alors qu’il
a un jeûne à effectuer, son héritier le fait à sa place.» Il donne ainsi l’ordre
d’effectuer le jeûne obligatoire à la place du mort. Ce qui n’est jamais le
cas pour le jeûne surérogatoire. Fouillez dans la Sunna, du début à la fin,
vous ne trouverez jamais que le Prophète (bénédiction est salut soient sur
lui) a donné à quelqu’un l’ordre de faire une aumône pour ses (défunts) père
et mère, de procéder à un jeûne ou un pèlerinage surérogatoire ou d’effectuer
des dépenses dans l’intérêt général pour eux.

Jamais! Cela n’existe
pas. A la limite, on peut dire que le Messager (bénédiction est salut soient
sur lui) aurait implicitement entériné de tels actes. Ce qui ne signifie pas
qu’ils sont recommandés. En effet, il a laissé faire Saad ibn Abi Ubadah qui
lui avait demandé l’autorisation de faire de son verger une aumône pour sa
mère (défunte).Car il lui dit :«Oui.» Comme il l’avait dit à un homme qui
lui disait: « Ma mère est morte subitement. Et je cois que si elle avait pu
parler, elle aurait recommandé une aumône. Puis-je le faire à sa place?» –
Il lui dit : «Oui.» Cependant, a-t-il donné à sa communauté l’ordre d’accomplir
des actions surérogatoires au bénéfice des morts? Cela n’existe pas. Si quelqu’un
en trouve la preuve, qu’il daigne nous l’apporter…S’agissant des actions obligatoires,
il faut les achever.»