Quels sont les signes qui reflètent l’amitié d’Allah pour le fidèle?

Louanges à Allah

Vous avez posé
une question sur un sujet important , voire  grandiose que ne saisissent que peu parmi les
pieux serviteurs d’Allah. En effet, l’amitié d’Allah est le rang que se
disputent les émules et que visent les agents actifs. C’est vers son drapeau
que les pionniers se dirigent résolument. C’est pourquoi les aimants se
dépensent à fond. C’est son souffle qui anime les dévots. L’amitié d’Allah  est la
nourriture des cœurs et des esprits et la source de la quiétude. C’est la vraie
vie car celui qui en est privé fait partie des morts. C’est la lumière sans
laquelle on plonge dans des mers de ténèbres. C’est le remède sans lequel le
cœur subit l’assaut des maladies. C’est le plaisir sans lequel la vie tout
entière devient soucis et douleurs. C’est l’esprit de la foi
, des actes , des stations et des 
conditions, sans lequel tout cela reste comme un corps sans âme.

Seigneur, admets nous parmi tes amis.

L’amitié d’Allah
a des signes et des causes  comparables à ce que la clé est pour la
porte. Figurent parmi ces causes:

1. Suivre
l’enseignement du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) conformément à
la parole du Très-haut dans Son saint livre:« Dis-leur
: «Si vous aimez Dieu réellement, suivez-moi et Dieu vous aimera et vous
pardonnera vos péchés. Dieu est Indulgent et Miséricordieux.» (Coran,3:31)

2.-5 Se montrer
humble devant les croyants , afficher sa 
fierté devant les mécréants, s’engager dans le djihad sur le chemin
d’Allah et ne craindre que Lui, le Transcendant.

Allah Très-haut
a réuni ces qualités dans le verset où Il dit:«
Ô vous qui croyez ! Si certains d’entre vous renient leur foi, Allah fera
surgir d’autres hommes qu’Il aimera et qui L’aimeront. Humbles avec les
croyants, durs envers les négateurs, ils combattront au service d’Allah, sans
la crainte d’aucun reproche. Telle est la grâce d’Allah, qu’Il accorde à qui Il
veut, car Allah est le Détenteur des faveurs et l’Omniscient. »

Dans ce verset,
Allah Très-haut a mentionné les qualités des gens qu’Il aime. La première
qualité est l’humilité qui empêche de s’enorgueillir devant les musulmans.]Une autre qualité[ de celui qui aime Allah consiste à se
montrer fiers devant les mécréants, à ne pas se soumettre eux. .]Une autre
qualité[ est de se battre sur le chemin
d’Allah contre Satan, contre les mécréants, contre les hypocrites, contre les
dévoyés et contre son âme charnelle. Celui qui aime Allah ne craint pas d’être
blâmé (pour son choix).Quand il applique les ordres de sa religion, il ne se
soucie plus des moqueries et blâmes.

6.-7. S’adonner
aux pratiques surérogatoires à propos desquelles Allah le Puissant et
Majestueux dit dans un hadith ‘divin’:«Mon fidèles serviteur ne cesse de se rapprocher de Moi
grâce à des prières surérogatoires jusqu’à ce que Je l’aime…» Les pratiques
surérogatoires comprennent 
des prières , des aumônes, les pèlerinages  mineur et majeur, et le jeûne.

8.-12 S’aimer
réciproquement, échanger des visites, des présents et des conseils en Allah.
Ces pratiques sont réunies dans un seul hadith du Messager d’Allah (Bénédiction
et salut soient sur lui) qu’il a rapporté de son Maître  le Puissant et Majestueux en ces
termes: «Ceux qui s’aiment réciproquement méritent mon amitié. Ceux qui se
rendent visite mutuellement méritent Mon amitié. Ceux qui se dépensent à cause
de Moi méritent Mon amitié. Ceux qui communiquent autour de Moi méritent Mon
amitié.» (Rapporté par Ahmad (4/386) et (5/236). L’échange de conseil est cité
par Ibn Hibban (3/338). Cheikh al-Abani
a jugé les deux hadiths authentiques dans Sahihi
Targhib wa at-Tarhib (3019, 3020,3021).

L’échange de
visites signifie que les uns se rendent auprès des autres à cause d’Allah, pour
l’amour qu’ils Lui vouent et leur recherche de Son agrément et de Sa
satisfaction ou en vue de s’entraider dans Son obéissance. L’expression du Béni
et Très-haut: «Ceux qui se dépensent à cause de moi» signifie qu’ils se sacrifient pour Lui complaire en
dépensant sur le combat livré à son ennemi et sur d’autres choses qui leur sont
ordonnées.» Extrait d’al-Mouwattaa, hadith n° 1779

13. L’épreuve
car les épreuves et les malheurs sont un test pour le fidèle serviteur, un
signe de l’amitié dont il jouit auprès d’Allah. Les épreuves et les malheurs
sont comme un médicament. Bien que pouvant être amer, on l’administre à celui
que l’on aime. Allah reste l’exemple sublime. On lit dans un hadith authentique: «Certes, la récompense est proportionnelle à
l’épreuve subie. En effet, quand Allah le Puissant et Majestueux aime des gens,
Il les soumet à des épreuves. Celui qui s’en accommode sera agréé. Celui qui
les désapprouve ne sera désapprouvé.» (Rapporté par at-Tirmidhi (2396)
et par Ibn Madjah (4031) et jugé authentique par Cheikh
al-Albani.

Les ulémas ont
expliqué que celui qui est épargné des épreuves, c’est l’hypocrite. Allah l’en
préserve ici-bas pour le punir dans l’au-delà compte tenu de tous ses péchés.

Seigneur,
admets- nous parmi Tes amis. Quand Allah t’aime, ne t’interroge plus sur le
bien que tu recevras 
et la grâce qui te parviendra. Car  il te suffit de savoir que tu es l’ami
d’Allah. Figure parmi les fruits de l’amitié qu’Allah accorde à Son serviteur
ce qui suit:

Premièrement,
l’amour des gens et leur acceptation ici-bas. Un hadith rapporté par al-Bokhari
((3209 l’atteste 
en ces termes:« Quand Allah aime un fidèle serviteur, Il le dit à
Gabriel et lui donne l’ordre de l’aimer. Gabriel  le fait et déclare aux occupants du
ciel qu’Allah aime untel et leur donne l’ordre de l’aimer. Ils l’aiment et on
le rend aimable sur terre.»

Deuxièmement, ce
qu’Allah le Transcendant mentionne dans  un hadith ‘divin’ en matière de grâces
immenses accordées à Ses amis. A ce propos, Abou Hourayrah
a rapporté du Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) en ces termes: «En vérité, Allah a dit: Je déclare la guerre à
quiconque nourrit de l’inimitié envers Mon allié. Mon fidèle serviteur ne se
rapproche pas de moi par un acte qui Me soit préférable à l’accomplissement de
ce que je lui ai prescrit. Mon fidèle serviteur ne cesse de se rapprocher de Moi
par des pratiques surérogatoires jusqu’à ce que Je l’aime. Quand Je l’aime, Je devient son ouïe par laquelle il
entend, Sa vue par laquelle il voit, sa main par laquelle il frappe et son pied
grâce auquel il marche. S’il 
Me sollicite, Je lui donne. S’il demande Ma protection, Je la lui
accorde. Je n’hésite devant une chose à faire comme Je le fais quand il s’agit
de saisir l’âme d’un croyant. Il réprouve la mort et moi Je réprouve de lui
faire du mal.» (Rapporté par al-Bokhari,6502).

Ce hadith
‘divin’ comporte des avantages de l’amitié d’Allah pour Son fidèle serviteur:

1. Il devient
son ouïe  par
laquelle il entend;

2. Il devient sa
vue par laquelle il voit;

3. Il devient sa
main par laquelle il frappe;

4. Il devient
son pied grâce auquel il marche;

5. S’il  Me sollicite, Je
lui donne;

6. S’il demande
Ma protection, Je la lui accorde.

Nous demandons à
Allah de nous assister à obtenir Son agrément.

Allah le sait
mieux.