Qui mérite le mieux d’assurer la fonction d’imam

Réponse
:

Louange à Allah

Il a été rapporté de nombreux hadith qui indiquent
le profil du prioritaire à l’imamat, celui qui mérite le mieux de diriger
la prière. Fait partie de ces hadith celui rapporté par Abou Saïd al-Khaudri
(P.A.a) selon qui le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit
: «  Quand trois personnes se retrouvent qu’elles choisissent pour leur
diriger la prière celui d’entre elles qui récite le Coran le mieux. »
(rapporté par Mouslim n° 1077).

Le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient
sur lui ) a dit : «  Que dirige le prière pour les gens celui d’entre
eux qui récite le mieux le Livre d’Allah. S’ils sont égaux à cet égard, que
prenne la direction celui dont l’immigration est la plus ancienne. En cas
d’égalité sous ce rapport, la priorité revient au plus âgé. » (rapporté
par Mouslim, 1079)

Dans ces hadith se dégage l’idée que le prioritaire
en matière d’imamat est celui qui maîtrise le mieux la récitation du
Livre d’Allah et qui en a la meilleure compréhension.

A l’époque des Compagnons, l’imamat était
réservé aux meilleurs réciteurs, car ils apprenaient la bonne lecture des
versets et mettaient en pratique les leçons qu’ils en tiraient. Aussi réunirent-ils
la science et l’action et ne se contentèrent-ils pas de la mémorisation comme
c’est le cas à nos jours ! Que de mémorisateurs de la totalité ou d’une partie
du Coran dotés d’une belle voix mais qui ne comprennent rien à la prière !

En cas d’égalité dans la lecture du Coran, priorité
est à donner au meilleur connaisseur de la sunna. En cas d’égalité dans ce
domaine, le mérite est déterminé par l’ancienneté de l’immigration. En cas
d’égalité dans ce domaine, l’aîné l’emporte. Tout cela est indiqué dans le
hadith de Malick Ibn al-Houwayrith qui dit : «  Nous nous présentâmes
au Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) à un moment où nous étions
des jeunes ayant à peu près le même âge et nous restâmes 20 nuits auprès de
lui et il se montra très tendre. Quand il crut que nous éprouvions de 
la nostalgie, il nous demanda ceux que nous avions laissé derrière nous et
nous le lui dîmes. Il nous dit : Retournez chez vous, restez parmi les vôtres,
instruisez-les, sermonnez-les – Puis il énuméra des choses dont certaines
me sont présentes à l’esprit et d’autres m’ont échappé – Priez comme vous
me voyez le faire. A l’arrivée de l’heure de la prière, que l’un de vous procède
à l’adhan et que le plus âgé parmi vous dirige la prière ». (Rapporté
par al-Boukhari, n° 6705). C’est parce qu’ils étaient égaux dans leur capacité de réciter, dans leurs connaissance et l’ancienneté
de leur immigration qu’il leur donna l’ordre de désigner le plus âgé. En cas
d’égalité dans ce domaine, priorité est donnée au plus pieux, compte tenu
des propos du Très Haut : « Le plus noble d’ entre vous, auprès d’ Allah,
est le plus pieux.» (Coran,49 :13) . S’ils sont égaux dans tous les domaines,
ils doivent recourir au tirage au sort.

Ce ne sont pas les titulaires du doctorat qui
sont nécessairement prioritaires, ni ceux qui possèdent la plus grande taille.
En effet, seules valent dans ce domaine la maîtrise du Coran et la bonne connaissance
des dispositions de la prière. Par ailleurs, il ne convient pas aux musulmans
de se disputer l’imamat pour des motifs égoïstes. Ils doivent se référer
aux critères définis par la loi en la matière.

C’est à Allah que l’on demande d’améliorer les
conditions (de vie) des musulmans.