Qui sont les ahl al-hadith ?

Louange à Allah

L’expression ahl al-hadith
désigne un groupe qui vénère la Sunna, s’emploie à sa diffusion, adopte le dogme
qui animait les compagnons du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui)
et se réfère au Coran et à la Sunna pour avoir de sa religion une compréhension
conforme à celle de la meilleure génération musulmane, contrairement à l’approche
qui conduit à épouser un credo différent de celui des ancêtres pieux parce que
fondée sur la raison pure ou sur le goût ou la vision ou le rêve.

Ce groupe est donc le
groupe sauvé et victorieux qui est selon un bon nombre de guides (religieux)
la communauté visée dans la parole du Prophète (bénédiction et salut soient
sur lui) : « Une communauté de ma Umma aura toujours le dessus parce
qu’attachée à la vérité ; celui qui leur privera de son soutien ne lui
nuira point et elle restera telle qu’elle jusqu’à l’avènement de l’ordre d’Allah ».
(rapporté par Mouslim, 1920).

Les membres de cette communauté
ont été l’objet d’une abondante description et nous nous limitons à en choisir
ce qui suit :

1/ Al-Hakim a dit :
« l’imam Ahmad a bien interprété ce hadith en disant que les ahl al-hadith
constituent la communauté victorieuse qui ne sera privée du soutien [divin]
jusqu’à l’avènement de l’Heure.» Qui mérite cette description mieux que des
gens qui se sont engagés dans la voie des pieux et ont suivi les traces des
vieux ancêtres et réduit au silence les innovateurs et les contradicteurs en
utilisant les traditions du Messager d’Allah (Bénédiction et Salut soient lui
et sur tous les membres de sa famille). Voir Maarifat uloum al-hadith
par al-Hakim an-Nayssabouri, p. 2-3.

2/ Al-Khatib al-Baghdadi
a dit : « Allah le Très Haut a fait que les partisans du hadith sont
les piliers de la Charia et a détruit grâce à eux toute innovation odieuse.
Ils sont ses dépositaires au sein de Ses créatures et les intermédiaires entre
le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) et sa Umma et ceux qui s’efforcent
de protéger sa religion. Ils jouissent d’une lumière éclatante et de vertus
célèbres. Leurs marques distinctives sont éblouissantes, leurs doctrines triomphantes
et leurs arguments écrasants.

Tout autre groupe cherche
à s’accrocher à des idées partisanes (sans fondement) contrairement à la conduite
des gens du hadith. En effet, ceux-ci s’appuient exclusivement sur le Coran
et la Sunna et ne se réfèrent qu’au Messager. Ils ne tiennent aucun compte des
discussions dictées par la passion et font peu de cas des idées qui en résultent.

Ce qu’ils rapportent du
Messager (bénédiction et salut soient sur lui) est acceptable car ils sont les
justes garants de la Sunna, les gardiens bien vigilants de la religion et les
dépositaires du savoir religieux.

Quand une divergence oppose
les gens à propos d’un hadith, on se réfère à eux. Et leur arbitrage est bien
accepté. Tous les ulémas, jurisconsultes, imam distingués, ascètes, hommes particulièrement
vertueux, maîtres confirmés en lecture du Coran et bons orateurs appartiennent
à leur groupe. Ils constituent la grande majorité. Et leur voie constitue la
voie droite. Toute innovateur fait semblant de partager leur credo et prétend
œuvrer pour propager leurs doctrines.

Quiconque ruse contre
eux sera écrasé par Allah. Quiconque leur voue la haine sera privé du soutien
(divin). Celui qui s’oppose à eux ne pourra pas les nuire et celui qui s’écarte
d’eux ne sera pas heureux. Toute personne désireuse de connaître sa religion
aura besoin de leurs enseignements. Celui qui jette sur eux un regard malveillant
restera déçu et Allah demeurera capable d’assurer leur triomphe.

Voir Sharaf ahl al-hadith, p.
15.

3/ Cheikh al-islam Ibn Taymiyya a dit :
« Ceci indique que les gens qui méritent le plus de constituer la communauté
du salut sont les partisans du hadith et de la Sunna ; ceux qui ne prennent
pas parti pour un autre que le Messager d’Allah. Ils sont ceux qui connaissent
mieux ses paroles et ses états, les plus capables de distinguer entre ce qui
en est vrai et ce qui est faux. Leurs guides en maîtrisent parfaitement les
différents aspects et s’y conforment sans faille. Ils les aiment, y adhèrent,
les appliquent, se solidarisent avec ceux qui adoptent la même attitude et déclarent
leur hostilité à l’égard de ceux qui ne la partagent pas. Ils soumettent les
propos généreux au message du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui)
que constitue le livre (Coran) et la sagesse (prophétique). Ils n’adoptent pas
une thèse de sorte à en faire un des fondements de leur religion si elle ne
s’atteste pas dans le message du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui)
qui consiste dans le Livre et la sagesse .Ils reconnaissent ceux-ci comme la 
base de leur foi, et y soumettent toutes les divergences qui opposent les gens
à propos des attributs divins, du décret, de la menace (divine), des noms (divins),
de la commanderie du bien et de la défense du mal ; ils soumettent tout
cela (au jugement d’Allah et de Son messager. Ils expliquent les termes généraux
qui opposent ceux qui aiment à se diviser et à cultiver des divergences, et
confirment leurs significations conformes au Livre et à la Sunna et écartent
leur interprétation contraire (au sens apparent) du Livre et de la Sunna. Ils
ne se livrent pas à la conjecture ni ne s’abandonnent à leur passion. Car l’adoption
du résultat de la conjecture est un signe d’ignorance, et il est injuste de
se laisser dominer par une passion non guidée par Allah ». Madjmou al-fatawa,
3/347-348).

Il convient de rappeler que les ahl
al-hadith regroupent tous ceux qui appliquent les hadith du Prophète (bénédiction
et salut soient sur lui)  et les préfèrent à tout le reste, qu’il s’agisse d’opinions
émises par de grands ulémas ou par des musulmans de la masse.

Cheikh al-islam a dit :
« Par ahl al-hadith, nous n’entendons pas désigner ceux qui se contentent
de recueillir les hadith, de les enregistrer et de les transmettre, mais nous
entendons par là tous ceux qui déploient le plus grand effort pour les conserver,
les comprendre parfaitement et les appliquer dans leurs aspects extérieurs et
intérieurs. C’est de la même manière que nous désignons les ahl al-qu’an.
La moindre vertu de ces gens-là réside dans leur amour pour le Coran et le hadith
et les recherches qu’ils mènent pour les collecter et pour expliquer leur signification
et les appliquer ».

Madjmou’al-fatawa, 4/95.

Les imams (guides) ont
beaucoup parlé de ce sujet. On peut en trouver davantage dans les ouvrages de
référence précités et dans le 4e tome de Madjmou fatawa cheikh
al-islam Ibn Taymiyya. Voir la réponse aux questions
n° 206 et
10554.
Allah le sait mieux.