Réserver des prières à certaines nuits n’ pas été rapporté du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui)

Louanges à Allah

Les prières que le Prophète (Bénédiction et salut soient
sur lui) accomplissaient chaque jour et chaque nuit sont bien connues. En font
partie les prières surérogatoires régulières à faire avant et après les prières
obligatoires, les prières surérogatoires nocturnes, la prière de clôture, la
prière de l’aurore et d’autres.

Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) ne
réservait pas à certaines nuits de prières ou un surplus d’efforts cultuels, à
l’exception des dix dernières nuits du Ramadan. Au cours de ces nuits là, le
Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui), déployait un plus grand efforts
dans ses prières nocturnes. Il allongeait ses prières au point qu’elles
duraient sinon toute la nuit du moins la majeure partie de la nuit. Il n’y
privilégiait pas la récitation d’une sourate déterminée. Il n’y répétait ni la
sourate de la Sincérité ni une autre sourate. Voilà l’incontestable pratique
fondée sur la Sunna. Que  celui qui veut
imiter le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui)  s’en tienne là.

S’agissant de la réservation de certaines prières à
certaines nuits telles celle du voyage nocturne et de l’ascension et celle de
la naissance du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui), ce n’est pas
institué. C’est plutôt une innovation. Or le meilleur enseignement est celui de
Muhammad (Bénédiction et salut soient sur lui). Il en est de même du fait de
réserver à certaines prières la récitation de la sourate de la Sincérité et sa
répétition. Ceci n’est pas institué.

Ach-Chatibi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Si on
se regroupe pour effectuer les prières surérogatoires de façon permanente ou à
des moments déterminés dans les mosquées où l’on accomplit les prières
obligatoires ou à des endroits réservés aux prières surérogatoires, on verse
dans l’innovation. La preuve en est qu’on n’a jamais rapporté ni Messager
(Bénédiction et salut soient sur lui) ni de ses compagnons ni de ceux qui les
ont bien suivis qu’ils s’étaient regroupés pour agir de la sorte.» Extrait d’al
i’tissam,p. 345-346.

Voilà ach-Chatibi (Puisse Allah
lui accorder Sa miséricorde) qui considère que l’accomplissement des prières
surérogatoires en groupe comme une innovation parce que cela n’a pas été
rapporté du Messager (Bénédiction et salut soient sur lui). Pourtant
l’accomplissement des prières surérogatoires a été rapporté de façon absolument
sûre du Messager (Bénédiction et salut soient sur lui). Mais il les
accomplissait tout seul et pas en groupe. Quiconque innove une prière et
exhorte les gens à se regrouper pour la faire commet la plus grave innovation
et demeure le plus éloigné de l’enseignement du Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui).

Ibn al-Quayyim (Puisse Allah
lui accorder Sa miséricorde) dit:« Cheikh al-Islam,
Ibn Taymiya (Puisse Allah Puissant et Majestueux lui
accorder Sa miséricorde) à propos d’un homme qui a dit que la nuit de
l’Ascension est meilleure que la nuit du Destin, et d’un autre homme qui dit
que la Nuit du Destin est meilleure que la nuit de l’Ascension, pour savoir
lequel d’entre eux a raison. Voici sa réponse: louanges à Allah. S’agissant de
celui qui dit que la nuit de l’Ascension est meilleure que la Nuit du Destin,
s’il entend par là que la nuit au cours de laquelle l’ascension du  Prophète (Bénédiction et salut soient sur
lui) eut lieu et les nuits coïncidant avec la même date chaque année sont
meilleures pour la communauté de Muhammad (Bénédiction et salut soient sur lui)
que la Nuit du Destin dans ce sens que le fait de les passer en prière et en
invocation est plus méritoire que de le faire 
au cours de la Nuit du Destin, c’est faux. Aucun musulman ne l’avait dit
parce que sa fausseté fait partie des données élémentaires de la religion
musulmane. A supposer qu’on connaisse précisément la nuit de l’Ascension. Que
dire quand on sait qu’aucun argument ne permet de fixer le mois ou la décade ou
la nuit en question. Bien plus, les textes cités à ce propos sont interrompus
et divergents et ne véhicule rien d’absolument sûr. Il n’est pas institué pour
les musulmans de réserver une prière ou d’autres actes cultuels à la nuit qu’on
croit être la nuit de l’Ascension, contrairement à la Nuit du Destin. On ne connait pas qu’un musulman ait accordé à la nuit de
l’Ascension un mérite supérieur à celui des autres nuits surtout celle du
Destin. Les compagnons et leurs successeurs immédiats ne réservaient rien de
spécial à la nuit de l’Ascension. Ils ne la mentionnaient même pas. C’est
pourquoi on ne sait pas avec exactitude quelle est cette nuit. Il est vrai que
l’Ascension elle-même constitue une des plus grandes faveurs du Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui). Toutefois, il n’est pas institué de
réserver à son temps ni à l’endroit (où il a commencé) un acte cultuel. Le
jour  et l’endroit qui virent  débuter 
la Révélation non plus ne font l’objet d’aucun culte. Celui qui décide
arbitrairement de réserver à un temps ou à un endroit des pratiques cultuelles
pour les considérations évoquées plus haut ou pour d’autres s’assimile aux gens
du livre qui ont fait du déroulement des actes de la vie de Jésus un cadre de
célébrations cultuelles comme la Noël, la Pâques et d’autres évènements de la
vie de Jésus.» Extrait résumés de  Zad al-Maad fii hadyi khayril
ibaad,1/56-58.

Pour davantage d’informations, voir les réponses données
aux questions n° 60288 et
105456.

Allah le sait mieux.