Quel est l’argument des Hanbalites qui soutiennent qu’il est réprouver de s’orienter vers le soleil ou la lune au moment de satisfaire ses besoins naturels? C’est l’Avis adopté comme cela est dit dans al-Ina et al-Montana. Cependant Ibn al-QAyyim (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) dit dans Miftah dard as-sa’adah: « Un seul mot authentique n’a été rapporté du Prophète (Bénédiction et Salut soient sur lui) sur cette affaire ni par une voie sûre ni par une voie faible ni par une voie interrompue ou non interrompue. Cette question est Sans fondement dans la loi religieuse.» En dépit de cela , des hanbalites s’accrochent encore à cet avis..Quelle orientation donneriez vous?
louanges
à Allah
Selon la doctrine des Hanbalites (Puisse Allah
leur accorder Sa miséricorde), il est réprouvé de s’orienter vers le soleil ou la
lune au moment de satisfaire ses besoins naturels.
Ils justifient leur avis en disant que les deux astres
contiennent une lumière divine.
Cheikh Mansour
al-Bahut (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: « Il est réprouvé pour celui
qui satisfait ses besoins naturels (de s’orienter directement vers le soleil ou
la lune) car ils contiennent la lumière d’Allah Très Haut. Il a été rapporté
qu’ils sont accompagnés d’anges et que des noms d’Allah
Très Haut sont écrits sur eux.» Extrait de Kashi al-Qian,1/62.La doctrine des Hanbalites
est partagée par la majorité (des jurisconsultes). Voir Raoul mouchard alla ad-dur al-mouchard,1/343; HAchiayatoul Bouhayrimi alA al-khatib,1/196; at.-TAdj wal iklil li moukhtasSar al-khalil,1/408; al-mAwsou’a al-fiqhiyya,34/9.
Le second avis
est qu’il n’est pas réprouvé de s’orienter vers le soleil et la lune au
moment de satisfaire les besoins humAins. C’est plus plausible. an-Nawawi (Puisse Allah lui accorder
Sa miséricorde) dit: « c’est l’avis
préféré car le jugement allant dans le sens d’une recommandation doit
être argumenté. Or , il n’
y a pas d’argument sur la question.» Extrait d’Al-MAD mou’,2/111.
Cheikh Muhammad ibn Outhaymine
(Puisse Allah lui accorder
Sa miséricorde) dit: « les propos: ce
qui est juste, c’est la non réprobation en raison de l’absence d’un argument»
mieux, à cause de l’existence d’un argument
indiquant la permission.» Extrait de Char al-mout‘ d’Ibn Outhaymine,1/123.
Allah le Sait mieux.
