Si l’on retarde l’accomplissement de la prière sans excuse doit on prendre un bain rituel avant de l’accomplir?

Louanges à Allah

Premièrement,
la prière est le pilier de la religion, la marque distinctive des bienheureux
et le bonheur des pieux. Allah l’a prescrite aux croyants: «la prière demeure,
pour les croyants, une prescription, à des temps déterminés.» (Coran, 4:103)
et : «Bienheureux sont certes les croyants, ceux qui sont humbles dans leur
prière, qui se détournent des futilités, qui s’acquittent de la zakat, et
qui préservent leurs sexes, (de tout rapport), si ce n’est qu’avec leurs épouses
ou les esclaves qu’ils possèdent, car là vraiment, on ne peut les blâmer;
alors que ceux qui cherchent au-delà de ces limites sont des transgresseurs;
et qui veillent à la sauvegarde des dépôts confiés à eux et honorent leurs
engagements » (Coran, 23:1-8) Elle est la première action à propos de laquelle
le fidèle subira un examen de comptes. A ce propos le Prophète (bénédiction
et salut soient sur lui) a dit: « La première chose à propos de laquelle le
fidèle subira un examen de comptes, c’est la prière ; si elle est bien faite,
il réussira parfaitement. Si elle ne l’est pas, il échouera lamentablement.»
(Rapporté par at-Tirmidhi, 413, par Abou Dawoud, 864 et déclaré authentique
par al-Albani dans Sahih Abou Dawoud.

Grâce à la prière, Allah expie les fautes et mauvaises actions, et élève
les grades. Elle sera la dernière pratique religieuse à disparaître, et sa
disparition entraînera celle de la religion. Voir la question
n°33694.

Frère en Islam!
Maintiens constamment ta prière avant que la mort ne vienne te saisir! Si
tu observes la prière avec assiduité, continue à le faire; si tu as l’habitude 
de la négliger, repens toi et sollicite le pardon d’Allah avant qu’il ne soit
trop tard, car Allah accepte le repentir et reçoit bien celui qui s’adresse
à Lui.Allah dit dans un hadith saint: « S’il (le fidèle) se rapproche de moi
l’espace d’un empan, je me rapproche de lui l’espace d’une coudée.S’il se
rapproche de moi l’espace d’une coudée, je me rapproche de lui l’espace d’un
brasse. S’il marche vers moi, je me précipite vers lui.» (Rapporté par al-Boukhari,
7405 et par Mouslim, 2675)

Repens toi sincèrement devant Allah, peut –être acceptera –t-Il ton repentir.

Deuxièmement, négliger la prière au point de la retarder sans excuse fait
partie des péchés majeurs. Se référer à la question n° 47123.
Bien plus, certains ulémas vont jusqu’à excommunier celui qui retarde sans
excuse l’accomplissement d’une seule prière. Se référer à la question
n° 39818. C’est sur cette opinion que nous allons
étayer la réponse à votre question concernant la prise d’un bain rituel par
celui qui retarde l’accomplissement de la prière sans excuse.

Un tel bien est exigé du mécréant qui se convertit à l’Islam et de l’apostat
qui revient à cette religion.

Dans ach-Charh al-Mumti’,1/202, Cheikh Ibn Outhaymine dit : « Quand
un mécréant se convertit à l’Islam, il doit prendre un bain rituel; qu’il
s’agisse d’un mécréant originel ou d’un apostat.» L’originel est celui qui
avait toujours été non musulman, comme un juif ou un chrétien ou un bouddhiste
etc. L’apostat est celui qui avait quitté l’Islam – puisse Allah nous en préserver
– . C’est le cas de celui qui abandonne la prière ou donne un associé à Allah
ou demande au Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) de le secourir
ou sollicite auprès d’un autre une assistance que seul Allah peut fournir.
Les arguments sous-tendant la nécessité de la prie du bain sont les suivants:

1. Le hadith
de Qays ibn Assim révèle que quand celui-ci se convertit à l’Islam, le Prophète 
(bénédiction et salut soient sur lui) lui donna l’ordre de prendre un bain
rituel avec l’usage d’une eau mélangée avec des feuilles du jujubier». (Rapporté
par at-Tirmidhi, 605 et déclaré authentique par al-Albani dans Sahih at-Tirmidhi.
En principe, l’ordre exprime une obligation.

2. Le néophyte, s’étant purifié moralement de l’impureté inhérente au
polythéisme, doit aussi symboliser cela par un bain rituel.

Certains ulémas
soutiennent que le bain rituel ne s’impose pas, et ils arguent qu’aucun ordre
général n’est rapporté du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dans
ce sens. Par exemple, il ‘a pas dit: « Que tout converti à l’Islam prenne
un bain rituel» comme il a dit : « Que chacun d’entre vous prenne un bain
rituel avant de faire la prière du vendredi». Très nombreux furent les compagnons
qui se convertirent, et il n’a pas été rapporté que le Prophète (bénédiction
et salut soient sur lui) leur donna l’ordre de prendre ledit bain en disant:
que tout converti prenne un bain de conversion. Si cela était nécessaire,
il aurait fait l’objet d’une large information car les gens avaient besoin
de le savoir.

Nous pouvons
dire que la première opinion est la plus solide.Car un ordre donné par le
Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) à un seul membre de la Umma
concernant une affaire qui, raisonnablement, n’a rien de personnelle, est
valable pour tous, rien ne justifiant sa personnalisation. Le fait qu’il donne
un ordre à quelqu’un ne signifie pas que l’ordre ne concerne que lui. Quant
au fait qu’il n’a pas été rapporté que le Prophète (bénédiction et salut soient
sur lui) ait donné à chaque compagnon l’ordre de prendre un bain de conversion,
nous en disons que le fait de ne pas rapporter un événement ne signifie pas
son inexistence. En principe, on doit exécuter l’ordre du Prophète (bénédiction
et salut soient sur lui), même s’il n’a pas été rapporté que chacun l’ait
appliqué.

Dans al-Mughni, Ibn Qudama dit: « Quand un mécréant se convertit,
il doit prendre un bain, qu’il s’agisse d’un mécréant originel ou d’un apostat.
C’est l’opinion de Malick, d’Abou Thawr et d’Ibn al-Moundhir».

Selon l’encyclopédie juridique (31/206): « Malékites et Hanbalites soutiennent
que la conversion nécessite la prise d’un bain rituel par le néophyte. Celui-ci
doit s’y soumettre; ils n’établissement aucune distinction entre le mécréant
d’origine et l’apostat. Aussi ce dernier doit il prendre ledit bain, quand
il revient à l’Islam.

Allah Très Haut le sait le mieux».