Si un prieur isolé se met debout pour accomplir un 5e rak’aa, que doit il faire?

Louanges
à Allah

L’imam
et le prieur isolé sont régis par les mêmes dispositions en ce qui concerne
l’augmentation (du nombre des rak’aas). Celui qui
augmente une seule rak’aa délibérément aura sa prière
invalide. C’est à peine concevable.

Si
l’augmentation résulte d’une erreur, de deux choses l’une, ou bien le prieur,
imam ou prieur derrière un imam ou prieur isolé, en est conscient pendant
l’accomplissement de la rak’aa de trop, (ou bien il
n’en est pas conscient). Dans le premier cas, il doit retourner (à la situation
normale) sinon, sa prière devient invalide parce qu’il a délibérément augmenté
la prière. Il procèdera à l’ultime invocation s’il n’e l’avait pas fait. Puis
il se prosterne après le salut final…

Cheikh
Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde) a dit: «Ses propos: s’il s’en rend compte à temps
signifient: s’il est conscient d’accomplir une rak’aa
de trop pendant qu’il est en train de le faire… Ses propos il s’assoit
toute de suite  signifie dès qu’il
s’en rend compte et sans tarder. S’il saisissait pendant l’inclinaison qu’il est
en train d’effectuer une cinquième rak’aa, il
s’assoit.

Certains
étudiants peuvent concevoir mal cette question et croient qu’elle s’assimile au
cas de celui qui se met debout  sans
observer la posture  de mi-prière pendant
laquelle on récite une invocation; ils croient que si celui qui se trouve dans
ce cas commence la récitation du Coran, il lui est interdit e faire marche
arrière. Ce qui est une erreur. L’augmentation ne doit jamais être maintenue
sciemment. On doit revenir en arrière pour mettre fin à l’augmentation car si
on y persiste consciemment, on aura augmenté la prière délibérément, ce qui
n’est pas permis puisqu’il annule la prière.

Ses
propos: «Il récite l’invocation de fin de prière, s’il ne l’avait pas déjà fait
avant d’initier la rak’aa de trop.» Peut on ajouter
une rak’aa après avoir récité ladite invocation? La
réponse est : oui, cela peut arriver quand on procède à ladite invocation à la
4^e rak’aa puis on oublie et croit qu’on
est à la 2^e rak’aa et doit se mettre
debout pour accomplir la 3^e avant de se souvenir qu’on est en train
d’accomplir une 5^e rak’aa et que
l’invocation qu’on a déjà prononcée était l’ultime.

Ses
propos: «Il se prosterne et prononce le salut» l’auteur (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde) entend signifier apparemment qu’on se prosterne avant
de saluer. Ce qui correspond à la doctrine (hanbalite) dont les partisans ne prévoient pas de prosternation à faire après le salut, à
moins qu’on prononce le salut final prématurément. En dehors de ce cas, on se
prosterne avant le salut final. Cependant l’avis préféré par cheikh al-islam est que la prosternation faite pour réparer une
augmentation doit être faite dans tous les cas après le salut final.

Question:
si on se met debout pour ajouter une 3^e rak’aa
à la prière de l’aube, que doit faire?

Réponse:

Il
revient à sa position de départ, même s’il s’était mis à réciter. Il en est de
même de l’inclinaison: il retourne à sa position de départ, fait l’invocation
de fin de prière, prononce le salut final, effectue la prosternation de
réparation puis prononce encore le salut final conformément à l’avis selon lequel
la prosternation vient ici après le salut final.» Extrait de charh al-moumt’i
(3/342-343).

On lit
dans Madjmou fatwa Ibn Outhaymine (14/31):«Voici un homme qui porte le nombre des rak’aa de la première prière de l’après midi à cinq et ne s’en
rend compte  qu’au moment de réciter
l’invocation de fin de prière. Que doit-il faire?» Voici sa réponse: «Si on
ajoute une rak’aa à sa prière et ne s’en rend compte
qu’après l’avoir complétée, on doit effectuer une prosternation de réparation.
Cette prosternation est à faire après le salut de fin de prière. Cela s’atteste
dans le fait que quand le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui)
porta une prière à cinq rak’aa et en fut informé après
le salut final, il se plia les jambes et effectua deux prosternations. Etant
donné qu’il se prosterna après le salut final et n’attira pas l’attention des
fidèles que la prosternation faite pour réparer une telle augmentation se situe
avant le salut final, on en déduit que la prosternation est à faire après le
salut final comme l’atteste le hadith de l’Homme aux Deux mains..»

Allah le
sait mieux.