Sur quel doigt le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) portait-il sa bague?

Louanges à Allah

Premièrement,
une divergence de vues oppose les ulémas (puisse Allah leur accorder Sa miséricorde)
à propos de l’emplacement de la bague, pour savoir si c’est la main droite ou
la main gauche. Deux avis s’en dégagent:

Le premier
privilégie la main gauche conformément aux doctrines hanafite, malikite et
hanbalite. On lit dans radd al-Moukhtar (5/230) , un ouvrage hanafite:«c’est à sa main gauche. Il convient de la porter
sur son annulaire exclusivement et pas à la main droite. L’expression qu’al Qahstaani a empruntée d’al-Mouhit
se présente ainsi:« Il est permis de la porter à
la main droite, bien que ce soit un emblème des (chiites) rafidites»
On lit dans Hachiatou al-Adwi sur Kifayatou
at-Talib (2/360), un ouvrage malikite:« Le choix
de la majorité (des ulémas) y compris Malick est de
porter la bague à la main gauche. C’est préférable. Malick
la portait à sa main gauche.»

Aboul Walid
al-Badji (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a
dit: «Les partisans de la Sunna sont tous unanimes à
porter la bague à la main gauche. C’est l’avis de Malick.
Je réprouve qu’on la porte à la main droite. Il poursuit:
on mange, boit et travaille avec la main droite. Comment retirer la bague de la
main gauche pour la porter à la main droite?» Extrait d’al-Mountaqa,
charh al-Mouwatta
(7/256).

On lit dans Kashshaaf al-Quinaa
(2/236), un ouvrage hanbalite: «porter la bague à
l’annulaire gauche est préférable à son port à l’annulaire droit. C’est ce
qu’il (l’imam Ahmad) a précisé selon la version de Salih
et al-Fadhl. C’est plus sûr et mieux vérifié. La
version d’al-Athram et d’autres évoquant le port de
la bague à la main droite est faible.

Ad-Daraqoutni et d’autres ont dit:«
Ce qui est retenu (par tous) est que le Prophète (Bénédiction et salut soient
sur lui) portait sa bague à sa main gauche.» citation succincte.

Les partisans de
cet avis présentent plusieurs arguments:

1. D’après Anas
(P.A.a) a dit:« La bague du
Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) était portée ici, faisant
allusion à son annulaire gauche.» (Rapporté par Mouslim,2095).

2. La pratique
de la plupart des compagnons. Mieux, Ibn Abi Chayba a
rapportée dans son al-Mousannaf grâce à ses
chaînes (6/68) qu’ Abou Baker, Omar, Outhmane, al-Hassan , al-Houssayn,
Ibn Omar, al-Qassim, Salim et d’autres ancêtres pieux
portaient leurs bagues à la main gauche.

3. Le port de la
bague à la main gauche est plus facile pour celui qui veut prendre la bague
avec la main droite pour la poser. Au début , on
portait les bagues pour les utiliser comme sceaux. Et les mettre à la main
gauche était plus à même de faciliter cette tache.

4.Le port de
la bague à la main droite reflète la doctrine des rafidites.
Or, il est recommandé de se démarquer des partisans des innovations.

Le deuxième avis
reflète le choix des chafiites.

L’imam an-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit:« Ce qui est juste et répandu est qu’il est préférable
de porter la bague à la main droite car c’est un bijou. Or la droite est plus
noble.» Al-Madjmou, (4/462).

Ils s’appuient
sur plusieurs arguments:

1.D’après Naafi, Abdoullah lui a raconté que le Prophète (Bénédiction
et salut soient sur lui) s’était fait fabriquer une bague en or et il tournait
la pierre précieuse qui l’ornait vers sa paume quand il la portait. Les gens se
firent fabriquer  des
bagues en or (pour l’imiter). Il monta en chaire, loua Allah, Lui rendit
hommage avant de dire: «Je m’étais fait fabriquer une
bague en or mais je ne la porte plus…Puis il la jeta et les gens le suivirent
en cela…Djouwauriyah dit: je pense qu’il (le
rapporteur)  a dit qu’il portait la bague
à la main droite.» (Rapporté par al-Bokhari,5876). Une
version citée par Mouslim précise clairement que la
bague était portée à sa main droite.

2. D’après Anas
ibn Malick (P.A.a) le
Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) portait à sa main droite
une bague en argent munie d’une pierre précieuse de fabrication abyssinienne
qu’il tournait vers sa paume. (Rapporté par Mouslim,2094).

3. D’après
Abdoullah ibn Djaafar (P.A.a):«Le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui)
portait une bague à sa main droite.» (Rapporté par Ahmad dans al-Mousnad (3/265) et jugé bon par les réviseurs d’al-Mousnad , édition de l’établissement ar-Rissalah. L’imam al-Bokhari y dit:
«Voilà le hadith le plus sûr rapporté par le Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui) sur le sujet.» Extrait de Sunan at-Tirmidhi,
n° 1744.

4.At-Tirmidhi
a dit:« On trouve sur le sujet des hadiths reçus d’Ali, de Djaber,
d’Abdoullah ibn Djaafar, d’Ibn Abbas, d’Aicha et
d’Anas. Le hadith d’Ibn Omar est bon et authentique.»

5. Ils tirent un
argument de ce qui a été rapporté de façon sûre, à savoir que le Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui) aimait à privilégier son côté droit quand
il se peignait ou faisait ses ablutions et dans toutes ses affaires.» (Rapporté
par al-Bokhari,168). Le port d’une bague fait partie
de la toilette et l’on recommande d’y privilégier la droite.

Ils ont réfuté
les arguments du premier avis en disant que les hadiths qui attestent que le
Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) portait sa bague à la main
droite sont plus sûrs et plus nombreux et donc méritent mieux d’être retenus.

Ibn Hadjar al-Haytami (Puisse Allah
lui accorer Sa miséricorde) a dit:
«La main droite l’emporte car elle est citée dans la plupart des hadiths.» Voir
Touhafatoul Mouhtadj
(3/276).

L’imam an-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a réfuté
l’argument selon lequel le port de la bague à la main droite est un emblème des
rafidites en ces termes:« ce
n’est pas le cas dans la plupart des pays. Et quand bien même ce serait le cas,
on n’abandonnerait pas la droite. Comment l’abandonner pour le simple prétexte
que des hérétiques la préfèrent.» Voir al-Madjmou’
(4/462).

Quant à
l’argument que la majorité (des ulémas) tirent de la pratique d’une partie des
compagnons consistant à mettre la bauge à la main gauche, on lui oppose la
pratique d’autres compagnons qui , eux , portaient
leurs bagues à la main droite d’après une version rattachée par Ibn Abi Chayba dans al-Mousannaf
(6/65) d’après Ibn Abbas, Djaafar ibn Muhammad et
Abdoullah ibn Djaafar. Bien plus, al-Hafezh Ibn Hadjar (Puisse Allah
lui accorder Sa miséricorde) a dit: «On a rapporté
qu’Abou Baker , Omar, et un important groupe des compagnons et de la génération
médinoise venue immédiatement après eux et d’autres qu’ils portaient leurs
bagues à la main droite.» Extrait de Fateh
al-Bari (10/372).

Des ulémas ont
soutenu qu’il était légitime de porter la bague à la main droite comme à la
main gauche pour se conformer à tous les hadiths reçus.

Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit:« Les hadiths divergent sur la question de savoir si sa
bague était à sa main droite ou à sa main gauche. Ils sont tous transmis grâce
à des chaines sures.» Extrait de Zaad al-Maad (1/139).

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit:« Ce qui est juste est que  la Sunna permet de la porter à la main droite
comme à la main gauche.» Ach-chara al-moumt’i (6/110).

Deuxièmement,
s’agissant de la désignation du doigt qui doit porter la bague, la tradition
prophétique précise l’annulaire. A ce propos, Anas (P.A.a)
a dit:« Le prophète (Bénédiction et salut soient sur
lui) s’est fait fabriquer une bague et dit: nous nous sommes choisi une bague
et y avons fait pratiquer une gravure. Que personne n’y grave rien d’autre.»
Anas dit: «c’est comme je le voyais encore briller à
son annulaire.» (Rapporté par al-Bokhari (5874) qui consacre au sujet un chapitre  intitulé : chapitre
sur le port de la bague à l’annulaire

 En outre, on a reçu l’interdiction de porter
la bague à l’index et au majeur. A ce propos, un hadith reçu d’Ali ibn Abi Talib (P.A.a) dit:
«Le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) m’a interdit de
porter une bague à mon doigt que voici désignant du geste le majeur et celui
qui le suit (l’index)» (Rapporté par Mouslim;2078).

Allah le sait
mieux.