Quel est le statut d’un testament fait par un musulman pour un non musulman: il lui lègue moins du tiers de ses bines?

Quel est le statut du cas contraire? Peut un musulman recevoir des legs d’un non musulman?

Louange à Allah

Les juristes appartenant aux écoles hanafites, hanbalites
et la majorité des shafiits admettent la validité d’un testament
établi par un musulman au profit d’un protégé non musulman et vice
versa, à condition que le testament soit conforme à la charia. Ils s’appuient
sur les propos de Très Haut: « Allah ne vous défend pas d’être bienfaisants
et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion
et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allah aime les équitables. »
(Coran,60 :8) et sur le fait que la qualité de non musulman n’est
pas incompatible avec l’accès à la propriété. C’est pourquoi
ce testament est aussi valable que les transactions et donations effectuées
par un non musulman.

Certains juristes de l’école shafiite pensent
que le testament au profit du protégé non musulman n’est valable
que quand il s’agit d’une personne nommément désignée . Si
l’on dit : «  Je fais ce testament au profit du juif
ou du chrétien » la déclaration n’est pas recevable, car le
légataire fait de la non appartenance à l’Islam la cause de l’établissement
du testament.

Les juristes malékites partagent l’avis
de leurs collègues précités à propos du testament fait par un non musulman
au profit d’un musulman. Quant au testament fait par un musulman
pour un non musulman, Ibn Quassim et Ashab l’autorisent, s’il
s’agit de faire du bien à un proche parent, autrement ils le réprouvent.
Car on ne doit pas léguer des biens à un non musulman au détriment des
musulmans, à moins que celui-ci soit réputé faible dans sa foi. ( voir
Encyclopédie juridique 2/312 ).

Aujourd’hui, nous voyons avec regret certains
musulmans résident dans des pays non musulmans léguer des portions très
importantes de leurs biens au profit d’associations chrétiennes
ou juives ou d’autres organisations non musulmans sous prétexte
qu’elles sont caritatives, éducatives, humanitaires ou autres,
alors que cela ne profitent aucunement aux musulmans. Ces « bienfaiteurs »
laissent cependant leurs coreligionnaires opprimés, affamés, disséminés
à travers le monde et privés d’assistance et de secours. Ce comportement
révèle la faiblesse de la foi, il est même un indice de sa dissolution
et constitue une preuve de loyauté et d’admiration à l’égard
des non musulmans et de leurs sociétés mécréantes.

Nous demandons à Allah le salut et la protection.

Puisse Allah bénie notre Prophète Mouhammad.