Parfois, quand je dirige la prière pour les gens, il m’arrive d’embellir ma voix dans la mesure du possible. Mais, après la prière, j’ai le sentiment d’avoir exagéré en quelque sorte. Puis je me dis: pas de mal car le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) encourageait les gens à embellir leur voix. Qu’en pensez vous? Tout ce qui s’est passé est il entaché du désir de se faire entendre qui est susceptible de rendre l’acte caduc?

Louanges à Allah

Premièrement, l’embellissement de la voix dans la lecture
du Coran fait partie des choses recommandées par la Charia dans de nombreux
textes parmi lesquels cette parole du Prophète (Bénédiction et salut soient sur
lui): «Parez le Coran en le lisant avec une belle voix» (rapporté par an-Nassai,1015 et par Abou Dawoud,1468 et jugé authentique par al-Albani.

Selon as-Sindi, cela signifie:
en le lisant avec une belle voix car la beauté d’une parole s’accroit grâce à la belle voix de celui qui la déclame, ce
qui est constaté.» Extrait de Hachiyatou Sunani Nassai,2/179.

Al-Manawi dit: «la lecture correcte du Coran à l’aide d’une belle
voix pousse les cœurs à l’écouter  et
méditer silencieusement.» Extrait de Faydh al-Quadir,4/90.

Le souci d’embellir sa voix dans la lecture du Coran fait
partie des choses recommandées par la loi religieuse. Cela ne relève point d’un
effort artificiel condamnable ni du désir de se faire entendre pour être
apprécié. Ceci s’atteste dans ce hadith d’Abou Moussa al-Achari
qui dit: «Le Messager d’Allah 
(Bénédiction et salut soient sur lui) m’ a
écouté réciter le Coran au cours d’une nuit. Au lendemain, il me dit: ô Abou
Moussa! J’ai écouté ta récitation du Coran la veille. Tu as vraiment reçu une
des flutes de David!» Je lui dit: Messager d’Allah!
Si je savais que tu m’écoutais, j’aurais bien mieux récité.» (rapporté par An-Nassai dans as-Sunan al-Koubra,7/273
et par Ibn Hibban dans son Sahih,16/169
et par al-Bayhaqui dans ses Sunan,3/12
et déclaré authentique par al-Albani,3532.

Le terme tahbir utilisé
dans le hadith signifie embellir pathétiquement. Extrait de an-Nihaya
fi gharib al-hadith,1/327.

Al-hafidz Ibn Kathir dit: «ce hadith
indique qu’il est permis de faire un effort soutenu pour l’embellissement de la
voix. Abou Moussa était doté d’une belle voix doublée d’une parfaite crainte
(d’Allah) et de la douceur yéménite. On déduit que ce qu’il a fait relève des
choses autorisées par la loi religieuse.» Extrait de Tafsir
d’Ibn Kathir, 1/63.

Cheikh Muhammad ibn Salih al-Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit:
«le hadith prouve qu’il n’ y a aucun inconvénient à ce que  quelqu’un embellit sa voix en lisant le Coran
dans le but de faire plaisir à celui qui l’écoute car cela ne relève pas du
désir de se faire entendre pour être apprécié. Bien au contraire, cela amène
les gens à écouter la parole d’Allah le Puissant et Majestueux pour se procurer
de la joie.» Extrait de charh Riyadh as-Salihine,4/662.

Al-Hafidz dit dans al-Fateh,
9/63: «Nul doute que les âmes ont tendance à préférer  l’écoute de la lecture psalmodiée du Coran à l’écoute
de sa lecture ordinaire car la première a un effet adoucissant sur le cœur et
fait couler les larmes.» Ce qu’il faut tirer de l’ensemble des arguments c’est
qu’il est bien recommandé de s’embellir la voix dans la lecture du Coran. Si on
a pas une belle voix, qu’on essaie de s’embellir la voix dans la mesure du
possible, comme l’a dit Ibn Moulayka.» Ibn Hadjar  dit encore:
Ibn Abi Dawoud a rapporté
par la voie d’Ibn Abi Mousdjiaa
qu’il a dit: «Omar choisissait pour la direction de la prière un jeune homme
doté d’une belle voix et le préférait aux autres en raison de sa belle voix.»
Extrait de Fateh al-Bari,9/80.

Deuxièmement, si par l’embellissement de la voix vous
entendez réaliser les objectifs religieux recherchés tels la révérence et les
pleurs ou la production d’un impact sur les écouteurs, c’est une entreprise
recommandée et désirable qui n’a rien à voir avec le désir égoïste de se faire
entendre pour être apprécié. Si en revanche, vous montrez la beauté de votre
voix et votre belle lecture afin que les gens vous fassent des éloges, cela
procède du désir de se faire entendre pour être apprécié. Dans ce cas, il faut
que tu livres un combat à ta propre âme pour que ton œuvre soit sincèrement
entreprise pour complaire à Allah. Voir la réponse donnée à la question n°
9359 et la
question n°156796.

Allah le sait mieux.