Un malade des reins auquel le médecin a déconseillé le jeûne

Louanges à Allah

Si un médecin musulman sûr
affirme que le jeûne vous nuit, et vous donne l’ordre de ne pas l’observer, ce
qui vous est recommandé est d’utiliser la dispense accordée par Allah Très haut
dans sa parole: «   Quiconque d’entre
vous est malade ou en voyage, devra jeûner un nombre égal d’autres jours.» (Coran,2:184).

Ibn Kathir
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «cela signifie que le malade et
le voyageur ne jeûnent pas à cause de la peine qu’ils peuvent éprouver. Ils
doivent s’en abstenir  et le rattraper
par le jeûne d’un nombre de jours égaux à ceux ratés.» Extrait de Tafsir Ibn Kathir (1/498).

Il ne convient pas de se faire de
la peine pour accomplir un acte dont Allah nous a dispensé. En effet, le
Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «Certes, Allah
aime qu’on utilise ses dispenses comme il réprouve qu’on lui désobéisse.» (rapporté par Ahmad,5832 et jugé authentique par al-Albani dans Sahih al-Djami,1886).

Si la     maladie est jugée incurable, le malade abandonne le jeûne mais
doit nourrir un pauvre chaque jour. S’il s’agit d’une maladie curable, le
malade doit rattraper le jeûne des jours ratés, une fois guéri.

Cheikh Ibn Outhaymine
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Les ulémas ont établi  par rapport au jeûne deux catégories de
maladies: des maladies jugées guérissables: ceux qui en sont atteints cessent
de jeûner, quitte à rattraper le jeûne après leur rétablissement. Quant aux
maladies jugées incurables,ceux qui en sont atteints
doivent nourrir un pauvre pour chaque jour de jeûne. Cette offre de nourriture
se substitue au jeûne.» Fatwa nouroune ala adhab par Ibn Outhaymine (216/48).

Les ulémas de la Commission
Permanente pour la Consultance ont été interrogés à propos du cas d’une femme
opérée avant l’entrée du mois de Ramadan. Elle n’était pas tenue de jeûner
avant l’opération qui a consisté dans l’ablation d’un rein et dans l’extraction
d’un cailloux de l’autre rein. Dès lors les médecins
lui ont recommandée de s’abstenir de jeûner.

Ils ont répondu en ces termes: «Si
un médecin musulman sûr affirme que le jeûne lui porte préjudice, elle doit
s’en abstenir et procéder à un acte expiatoire qui consiste à donner  à un pauvre chaque jour du Ramadan des denrées
estimées à un  demi saa
d’orge ou de riz ou datte ou d’autres denrées locales. Il ne suffit pas de
donner de l’argent.» Fatawa de la Commission
Permanente (10/182-183).

Cheikh Ibn Outhaymine
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé en ces termes: «J’ai
été opéré du rein gauche depuis le premier jour du mois béni du Ramadan. Par
conséquent,  je n’ai pas jeûné ce mois là
car je ne pouvais pas me passer de l’eau, même pas pour une demie heure. Je
n’ai pas encore rattrapé le jeûne jusqu’à maintenant. Que devrais-je faire?»

Voici sa réponse: «Vous n’avez
rien à faire, si vous être encore incapable de jeûner, même si votre incapacité
devait perdurer. Si les médecins disent que vous devez boire de l’eau d’un
moment à l’autre, vous n’êtes pas tenue d’observer le jeûne car votre cas
perdure le plus souvent. Vous aurez à nourrir un pauvre chaque jour.» Extrait fatawa nouroune ala adharb par Ibn Outhaymine (216/40).

Cela étant, ce qui vous est
recommandé est de ne pas observer le jeûne et de nourrir un pauvre pour chaque
jour de jeûne, si votre médecin vous a dit que vous ne pourrez plus jeûner.
Si  vous espérez pouvoir jeûner plus tard,
vous vous en abstenez maintenant et attendre qu’Allah vous guérisse puis vous
rattraperez le jeûne. Pour davantage d’informations, voir la réponse donnée à
la question n° 12488 et
la
question n° 23296.

Allah le sait mieux.