Apakah mandi dapat membatalkan puasa?

Alhamdulillah

Orang yang
berpuasa dibolehkan mandi, karena mandi tidak mempengaruhi puasa. 

Ibnu Qudamah
berkata di dalam “al-Mughni” (3/18):

Tidak masalah
bagi orang yang berpuasa untuk mandi. Ia berdalil dengan hadis yang
diriwayatkan oleh al-Bukhari (1926) dan Muslim (1109) dari Aisyah dan Ummu
Salamah bahwa 

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ
يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ أَهْلِهِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَيَصُومُ

“Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam memasuki fajar dalam keadaan masih junub
setelah berhubungan dengan istrinya. Kemudian beliau mandi dan berpuasa.”

Abu Dawud
juga meriwayatkan (2365) dari salah seorang sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi
wa sallam, ia berkata, 

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ الْمَاءَ وَهُوَ صَائِمٌ مِنْ الْعَطَشِ أَوْ مِنْ
الْحَرِّ

“Aku melihat
Rasulullah shallallahu ‘alahi wa sallam menyiramkan air ke kepalanya dalam
keadaan berpuasa, karena kehausan, atau karena kepanasan.” Hadis ini
dinyatakan shahih oleh al-Albani dalam “Shahih Abu Dawud”.

Disebutkan di
dalam “Aun al-Ma’bud”:

Itu merupakan
dalil bahwa dibolehkan bagi yang berpuasa untuk mengatasi panasnya cuaca
dengan menyiramkan air ke sebagian atau seluruh anggota tubuhnya. Ini
merupakan pendapat mayoritas ulama. Mereka pun tidak membedakan antara mandi
wajib, sunah atau mubah.

Al-Bukhari
rahimahullah berkata:

Bab: mandinya
orang berpuasa dan Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma membasahi bajunya yang
kemudian ia kenakan sedangkan ia dalam keadaan berpuasa serta masuknya
asy-Sya’bi ke kamar mandi [untuk mandi] padahal ia berpuasa. Hasan berkata:
tidak masalah bagi yang berpuasa untuk berkumur-kumur dan mendinginkan
tubuhnya.

Al-Hafiz
berkata:

Ucapannya (Bab:
mandingnya orang berpuasa) maksudnya adalah bolehnya orang yang berpuasa
mandi. Zain ibn al-Munayyir berkata: kata “mandi” dibuat umum agar mencakup
semua jenis mandi, baik itu mandi sunah, wajib maupun mubah. Seakan-akan al-Bukhari
ingin menunjukkan dha’if-nya hadis yang diriwayatkan dari Ali tentang
larangan mandi bagi orang yang berpuasa. Hadis ini diriwayatkan oleh Abd
ar-Razaq dan sanadnya lemah

.