• Szirk zaprzecza wierze w to, że tylko Allah godzien jest czci. Podczas gdy wiara w to, że Allah ﷻ jako jedyny zasługuje na cześć i że wszystkie akty czci należy dedykować wyłącznie Jemu, jest najważniejszym obowiązkiem muzułmanina wobec jego Pana, szirk postrzegany jest przez Allaha jako najcięższy z grzechów i jest jedynym grzechem, którego nigdy On nie wybaczy, jeśli nie okaże się szczerej skruchy. Koran głosi: „Zaprawdę, Bóg nie przebacza tym, którzy Jemu dodają współtowarzyszy, podczas gdy On przebacza, komu chce, mniejsze grzechy” (An Nisā’, 4:48). Kiedy spytano Proroka r o to, jaki grzech jest w oczach Allaha najcięższy, odpowiedział on: „Dodawanie Allahowi rywala w czci, chociaż to On sam was stworzył” (Ṣaḥῑḥ Al Buchārῑ: 4207; Ṣaḥῑḥ Muslim: 86).
  • Doprawdy, szirk sprawia, że wszystkie akty czci stają się nieważne i bezwartościowe, zgodnie ze słowami Koranu: „A gdyby oni dodawali Jemu współtowarzyszy, to daremne byłoby dla nich to, co uczynili” (Sūrat Al An‘ām, 6:88). Ci, którzy popełniają ten niewybaczalny grzech – szirk, zostaną na zawsze wrzuceni do Ognia Piekielnego, zgodnie z wersetem Koranu: „Oto, zaprawdę, kto daje Bogu współtowarzyszy, temu Bóg zabronił wejścia do Ogrodu! Jego miejscem schronienia będzie Ogień” (Al Mā’ida, 5:72).

Istnieją dwa rodzaje szirku: szirk większy i szirk mniejszy

  1. Większy szirk ‒ wiąże się z kierowaniem jakiegokolwiek aktu czci do kogokolwiek innego, niż Allah I. Dlatego dedykowanie słów i czynów, które Allah kocha, wyłącznie Jemu, poświadcza monoteizm (tałhῑd) i prawdziwą wiarę, zaś dedykowanie ich komuś innemu niż Allah stanowi akt niewiary i bałwochwalstwa (szirk).

Przykładem większego szirku jest proszenie kogoś innego niż Allah o uleczenie nas z choroby, czy o powiększenie naszego majątku, poleganie na kimś innym niż Allah ﷻ wybijanie pokłonów komuś poza Nim.

Allah mówi w Koranie: „Powiedział wasz Pan: ‘Wzywajcie Mnie, a Ja was wysłucham’” (Ghāfir, 40:60).

„I zaufajcie Bogu, jeśli jesteście wierzącymi!” (Al Mā’ida, 5:23).

„Przeto wybijajcie pokłony Bogu i oddawajcie Mu cześć” (An Nadżm, 53:62).

Dlatego jeśli ktoś kieruje jakikolwiek akt czci do kogokolwiek poza Allahem, jest – mówiąc wprost –niewierzącym.

  1. Mniejszy szirk ‒ to wszystkie słowa i czyny, które mogą prowadzić do popełnienia większego szirku.

Przykładem mniejszego szirku może być przedłużenie modlitwy lub głośniejsza recytacja Koranu po to, by wywrzeć wrażenie na innych. Pewnego razu Prorok r powiedział: „To, czego obawiam się dla was najbardziej to mniejszy szirk”. Jego Towarzysze spytali: „Co to jest mniejszy szirk, Wysłanniku Allaha?”. On odpowiedział: „Wykonywanie [aktów czci] na pokaz” (Musnad Aḥmad: 23630).

Jeśli jednak ktoś wszystkie swoje akty czci wykonuje wyłącznie po to, by go podziwiano i chwalono, zaś gdyby nie to, nigdy by się nie modlił ani nie pościł, wówczas zdecydowanie jest hipokrytą. Takie zachowanie jest bez wątpienia postrzegane jako większy szirk, który sprawia, że człowiek przestaje być muzułmaninem.

Czy proszenie o coś ludzi postrzegane jest jako szirk?

Islam oswobadza ludzki umysł od jarzma przesądów i od manipulacji szarlatanów, oraz uwalnia człowieka od służenia komukolwiek poza Jedynym Prawdziwym Bogiem ‒ Allahem I.

Dlatego niedozwolonym jest proszenie o cokolwiek zmarłych czy rzeczy nieożywione, albo poddawanie się im z pokorą. Robienie tego jest zwykłym zabobonem i czystym przejawem szirku.

Jednakże całkowicie dozwolonym jest proszenie żyjących, by pomogli nam w czymś, co mogą zrobić, na przykład o ocalenie nas przed utonięciem, albo proszenie ich, by się za nas pomodlili do Allaha.

  • Czy możemy prosić o cokolwiek osobę zmarłą lub rzecz nieożywioną?
    • Tak => Jest to jawny szirk, który stoi w sprzeczności z islamem i wiarą (ῑmān), gdyż zmarli i rzeczy nieożywione nie są w stanie usłyszeć naszych modlitw; a nawet gdyby byli, nie mogliby ich spełnić. Wznoszenie próśb jest aktem czci, toteż kierowanie ich do kogokolwiek innego niż Allah jest przejawem szirku. Arabscy politeiści przed nadejściem islamu zwykli zwracać się do zmarłych i do rzeczy nieożywionych (posążków, bożków).
    • Nie => Wolno nam prosić o coś jedynie żyjących, którzy mogą usłyszeć naszą prośbę. Czy jednak są oni wstanie spełnić waszą prośbę dotyczącą czegoś, co byliby w stanie zrobić?
      • Tak => Jest to dozwolone i jest jedną z form ludzkich relacji i typowych codziennych zachowań.
      • Nie => Proszenie żyjących o coś, czego nie są w stanie zrobić, jest większym szirkiem, sprzeciwia się naukom islamu, gdyż zalicza się do wznoszenia próśb do kogoś innego niż Allah. Jest tak na przykład wtedy, gdy osoba bezpłodna prosi kogoś, aby obdarzył ją dobrym potomkiem.