Jakie warunki trzeba spełnić przed przystąpieniem do modlitwy?
- Usunięcie nieczystości fizycznej i rytualnej (zob. str. 93).
- Zakrycie intymnych części ciała (‘aura)
‘Aurę należy zakryć ubraniami, które nie są ani obcisłe, ani zbyt skąpe, ani prześwitujące.
Są trzy rodzaje ‘aury, jaka musi być zasłonięta podczas modlitwy:
Dla kobiety: Całe ciało dojrzałej kobiety, z wyjątkiem twarzy i dłoni, postrzegane jest jako ‘aura.
Dla dziecka: ‘Aura małego dziecka to jego genitalia i pośladki.
Dla mężczyzny: ‘Aura dojrzałego mężczyzny to obszar od pępka do kolan.
Allah ﷻ mówi w Koranie: „O synowie Adama! Bierzcie wasze ozdoby [tj ubranie umożliwiające okrycie ‘aury] na każde miejsce modlitwy!” (Al A‘rāf, 7:31). Tak naprawdę ‘aura to minimalny obszar, jaki musi zostać zakryty.
- Zwrócenie się w kierunku qibla
Allah ﷻ mówi: „I skądkolwiek byś przychodził, zwracaj twarz ku Świętemu Meczetowi [w Mekce]” (Al Baqara, 2:149).
- Kierunkiem, w jakim muzułmanie muszą się zwracać podczas modlitwy (qibla) jest Ka‘ba ‒ budynek w kształcie sześcianu ulokowany wewnątrz Świętego Meczetu w Mekce. Ka‘ba została pierwotnie wybudowana przez Abrahama u i wszyscy prorocy pielgrzymowali do niej. To prawda, że jest to jedynie kamienna budowla, która nie może przynieść ani szkody, ani korzyści, jednak Allah ﷻ nakazał muzułmanom, by zwracali się ku niej podczas modlitwy, jednocząc się i obierając ten sam kierunek.
- Od muzułmanina wymaga się, by zwracał się ku Ka‘bie, jeśli może ją przed sobą zobaczyć. Jeśli jednak jest od niej daleko i nie może jej zobaczyć, wówczas zwraca się jedynie w kierunku Mekki i niewielkie odchylenie od kierunku qibla nie unieważnia modlitwy, gdyż Prorok r powiedział: „To, co jest między wschodem a zachodem, to qibla” (Sunan At Tirmidῑ: 342).
- Jeśli nie może się ku niej zwrócić, na przykład ze względu na chorobę, wówczas jest z tego obowiązku zwolniony, podobnie jak ze wszystkich innych obowiąków, których nie jest w stanie wykonywać, zgodnie z przekazem Koranu: „Przeto bójcie się Boga, [wykonując jego nakazy] jak tylko potraficie” (Al Taghābun, 64:16).
- Przestrzeganie pór modlitw.
Modlitwa nie będzie ważna, jeśli zostanie wykonana zanim rozpocznie się jej pora. Także opóźnianie jej poza jej wyznaczony czas jest surowo zabronione, zgodnie ze słowami Koranu: „Zaprawdę, modlitwa dla wiernych jest przepisana w oznaczonym czasie” (An-Nisā’, 4:103).
Należy tutaj podkreślić, że:
- Najlepiej jest wykonywać modlitwę zaraz po nastaniu jej pory.
- Musi być wykonana w wyznaczonym dla niej czasie. Nie wolno jej opóźniać poza ten czas, bez względu na przyczynę.
- Jeśli ktoś opuści modlitwę ze względu na sen lub zapomnienie, musi ją odrobić kiedy tylko sobie o niej przypomni.
Pięć modlitw obowiązkowych i ich pory
Allah ﷻ nakazał muzułmanom pięć modlitw w ciągu doby. Są one filarem wspierającym religię i stanowią najważniejszy z obowiązków. Allah określił dla nich następujące pory:
Modlitwa o świcie (ṣalāt ul fadżr): Składa się z dwóch cykli modlitewnych (rak‘āt, l.poj. rak‘a). Jej pora rozpoczyna się o brzasku – porze dnia, kiedy na horyzoncie pojawia się pierwsze światło; trwa do wschodu słońca.
Modlitwa południowa (ṣalāt uẓ ẓuhr): Składa się z czterech cykli. Jej pora rozpoczyna się, kiedy słońce minie zenit i zacznie skłaniać się ku zachodowi, a kończy się, kiedy cień przedmiotu osiąga długość równą wysokości tego przedmiotu.
Modlitwa popołudniowa (ṣalāt ul ‘aṣr): Składa się z czterech cykli. Jej pora rozpoczyna się po zakończeniu pory modlitwy ẓuhr, czyli kiedy cień przedmiotu ma długość równą wysokości tego przedmiotu, a kończy się wraz z zachodem słońca. Muzułmanin musi starać się ją wykonać zanim słońce zażółci się, a jego blask będzie przyćmiony.
Modlitwa wieczorna (ṣalāt ul maghrib): Składa się z trzech cykli. Jej pora rozpoczyna się, gdy słońce zachodzi, czyli kiedy jego tarcza znika za horyzontem, a kończy się wraz ze zniknięciem czerwonej poświaty na niebie (o zmroku).
Modlitwa nocna (ṣalāt ul ‘iszā’): Składa się z czterech cykli. Jej pora rozpoczyna się po całkowitym zapadnieciu zmroku i trwa do połowy nocy. W skrajnych przypadkach, gdy zajdzie taka konieczność, można ją wykonać przed świtem.
Muzułmanie mogą polegać na kalendarzach z czasami modlitw, nie muszą określać początku pory modlitwy sami.
