É permitido mentir para os Kuffar (incrédulos)?

Todos os louvores são para
Allah.

Mentir é uma característica repreensível e
censurável e não é apropriado, se a sério ou de brincadeira.
Não há concessão permitindo-a, exceto em casos de
necessidade, a fim de alcançar algum interesse shar’i (da lei) definitivo
que não possa ser alcançado dizendo a verdade, ou para afastar um dano
grave que não possa ser repelido ao dizer a verdade. Se é
possível evitar mentir e dizer a verdade a fim de obter interesses ou
afastar o mal, então não há nenhuma concessão que
permita mentir. 

Ahmad (17) narrou que Abu Bakr (que Allah esteja satisfeito com ele)
disse: “Ó gente, cuidado com a mentira, pois mentir é
contrário à fé.” [Classificado como sahih por al-Albani. Veja
ad-Da’ifah, 5/414] 

É narrado em um relato sahih de Sad ibn Abi Waqqas (que Allah
esteja satisfeito com ele) que disse: “O muçulmano pode desenvolver
todos os tipos de características, exceto a traição e a
mentira.” 

E isso é narrado em um relato sahih de Ibn Mas’ud (que Allah esteja
satisfeito com ele) que disse: “Mentir nunca é apropriado a sério ou
brincando”. Então, ele recitou as palavras de Allah
(interpretação do significado): “Temei a Allah, e esteja com aqueles que
são verdadeiros (em palavras e ações)” [at-Tawbah 9:119] Narrado
por Ibn Abi Shaybah, 8/403 

Muslim (2605) narrado de Umm Kalthum bint Uqbah que ouviu o Mensageiro
de Allah (as bênçãos e paz de Allah estejam sobre ele) dizer:
“Não é um mentiroso quem reconcilia as pessoas, dizendo coisas boas e
transmitindo coisas boas.” 

Ibn Shihab – um dos narradores dos ahadith – disse: “Eu não
ouvi nada sobre qualquer concessão sendo dada sobre qualquer coisa que
as pessoas chamam de mentiras, exceto em três casos: guerra,
reconciliação entre as pessoas, e o que um homem diz à sua esposa ou uma
mulher diz para o marido.”

Imam Ahmad (26731) narrou que Umm Kalthum bint Uqbah
disse: “Eu nunca ouvi o Mensageiro de Allah garantir uma
concessão que permita qualquer tipo de mentira, exceto em três casos: um
homem que diz algo pretendendo, assim, promover a reconciliação, um
homem que diz algo no momento da guerra, e um homem conversando com sua esposa
ou uma mulher conversando com seu marido.” [Classificado como sahih por
al-Albani, em como-Sahihah, 545]

A concessão só é concedida nesses três casos e casos
semelhantes. Em todos os outros casos, o Legislador não permitiu
qualquer concessão, assim mentir permanece proibido. 

Na verdade, o que o muçulmano deve fazer, especialmente os muçulmanos
que vivem em sociedades incrédulas, é se manter honesto e evitar mentir para os
incrédulos, ainda mais rigoroso sobre evitar mentir para os crentes, porque a
sua dedicação à honestidade e conexão aos ensinamentos de sua
religião é uma espécie de da’wah prática para os
não-muçulmanos. Se virem as características nobres que são
propagadas pelo Islam, isto pode levar alguns deles a entrar na religião
de Allah. 

Mas se o muçulmano tem a imagem de ser um mentiroso ou traiçoeiro ou
outras características condenáveis, em frente aos não
muçulmanos, isto vai deixá-los desinteressados
pela religião e fazê-los ressentidos com seus seguidores.

Para mais informações nos casos em que é permitido mentir, por
favor, veja a resposta n° 154955. 

E Allah sabe melhor.